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不知不觉的已七年多了。同时和我一起学的还有刘滋潜同学和彭赐钟同学，大家都感觉到每次都有进步，这种喜悦的感觉，才是眞正的享受。要说清楚瑜珈这门学问，我还眞不够格，因为瑜珈是一门很完美而切合实际的学问，在印度有很多瑜珈大师级的人物，穷一生之力，也不见得一定能窥其堂奥。瑜珈包含了科学哲学、生理、心理、解剖、宗教、以及我们生活的每一个层面。现在仅就瑜珈体位法，对身体的影响而言，有一个最通俗的比方，脊椎动物的脊椎，就像府上摆在进门靠墙边的一具衣架，要想衣架不倒，得把他摆个
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本年三月當選連任的印尼總統蘇哈托於三月十四日任命的華裔貿工部部長哈山（中文名鄭建盛）是印尼木業大亨，與蘇哈托過從甚密，經常與蘇哈托一起打高爾夫球。哈山是印尼首富之一，其擁有的三夾板聯營企業，是國際貨幣基金希望印尼撤銷百般限制的貿易措施計畫當中的一大目標。國際貨幣基金已決議暫停提撥總額四十億美元紓困計畫中的第二筆，共計三十億美元的貸款給印尼，因為雅加達當局並未能貫徹執行改革計畫。哈山轄下的企業聯盟聲稱它已不再以聯營方式營運，然而批評人士指稱，該企業聯盟根本...
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編者按語：沈先生爲吾鄂宜昌人，爲當代名敎授，不獨桃李滿天下，而且對我國學術界的貢獻，厥功至偉，「天將以夫子爲木鐸」，沈先生可謂當之無愧，故特將本文轉載，以饗讀者。
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官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走。健兒無糧百姓饑，誰譴朝朝入君口。唐·曹鄴
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印度诗人泰戈尔一九二四年来中国访问，到上海、南京、天津、北京，继至太原，并表示：「我此次来中国，是为找中国文化，但在上海、天津、北京均找不到，在太原也找不到，想到鄕村考察，即留一助理的英国人，在山西鄕村的人民实际生活中考察了半年，临别时表示：此次考察已有收获，中国文化，不在城市而在鄕村，从人与人交往的关系中、日常生活的事理中，看到孝悌忠信礼义廉耻的中国文化。」中国文化悠久深远，山西为中国文化的重要发祥地，文化基础深厚，蕴藏于社会人心中，表现于日常生活中
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二〇〇一年三月二十三日，由印度首都德里乘机飞往印度最北部的喀什米尔首府斯利那加，这是一趟艰苦而危险的旅程。我们将大型行李箱存放在凯悦大饭店，只是手提一些御寒的衣物。由钣店往机场的路上，路面较宽广整洁，两旁也较淸新。德里的国内机场候机室，设施还好，有电视可看。登机检查措施的细密繁复，堪称世界罕见。随身皮包倾囊倒出，逐件接受检查，照相机内的电池，口红、剪刀等状似爆烈物的东西，都需取出，交空中服务员看管。机上乘客有三分之一男女著回敎服装，每人背一个金色水瓶
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不一年该地沦陷于日本18师团，英军撤退时，将水、电、交通、油井；完全破坏。日据时代（三年）没有电灯及汽车，民间在市乡以牛马人力原始交通工具使用，旧脚踏车，以土制实心橡胶做轮胎，笔者在该市陷后，奉准购置马车一辆，一则可自用为交通联络，二则可充职业掩护，饲马一匹，由内亲相助经营，敌后工作是提心吊胆，谨谨慎慎，以生死边缘，完成敌后任务，一日内亲来报，马儿在马棚内不见了，派内亲四处寻觅，终于经原马主指点：马儿可能到印度师父那里去『按摩』了。结果一点不错，马儿十分安祥
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今年三月二十日，我从尼泊尔首都加德满都飞往印度瓦拉纳西。它位于恒河中游，梵文意为「神的入口」，是印度七个朝圣地中，被公认为最接近神的地方。两千几百年来，年年都吸引成千上万信徒来此朝拜。信徒在恒河中沐浴洗罪。翌晨四时半起床，即乘车赶往恒河。车行半小时，道路狭窄，我们必须徒步经过迷宫式的巷道，再走三十级台阶，才能到码头搭船。台阶上，只见挤满了人，晨浴、刷牙、烧开水，热闹滚滚。上船后，竟发现苍蝇乱飞，头上有乌鸦盘旋。恒河河面宽大，东边是一大片沼泽地，河水汜滥时
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印尼首都雅加達市政府，最近下達了一道命令，將所有的中文招牌改爲印尼文；市政府發言人還說，市長希望餐館和娛樂中心的東主，使用印尼文招牌，並且要求藝術家、節目主持人和印尼華人擁有的企業中的工人，在和客人講話時，只用印尼語。這是一項改變，引起當地華人的極度不滿，認爲這是歷史的偏見和歧視的延續。從這一則報導，也叫人連帶想起了五十年代馬尼拉市長維禮蓋示，一意孤行，禁止使用中文招牌的同樣舉措，以後繼任者不再堅持，以及一些新興國家限制或禁止使用和傳播中文的短視做法。也...
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第五章 缅甸第一节 史地槪要缅甸在印度支那半岛上，与我国西南部云南、广西、广东三省接壤。土地面积六十余万平方公里，海岸线长一千三百英里。地势多山，气候炎热，雨量充沛，土壤肥沃，种稻年可二熟或三熟，诚一农业国也。（注：仰光闽侨之庆福宫）缅甸人口迭有增加据缅政府一九五五年统计为一千九百二十万人，民族众多，其主要者有如下列：缅族 一千二百五十万人吉人族 一百五十余万人珊族 一百三十余万人钦族 四十余万人孟族 四十余万人卡钦族 二十余万人勃奥族 二十余万人若开族
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