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聊城，是鲁西平原上一座具有两千多年历史文化的名城。它地处交通要道，曾是京杭大运河上的重要口岸，明淸以来又是东昌府府治所在，府试与院试在此进行。明淸时期聊城经济的繁荣、文化的昌盛促进了聊城刻版印刷出版业的蓬勃兴起，使聊城成为近代我国木版印刷出版业的中心之一。聊城刻版印刷业，始于明洪武初年。当时来聊城的山西移民中，有雕版技艺工匠办起一家自印自售的小型木版书坊，字号叫「好友堂」，只印些百家姓、三字经、千字文和通俗唱本一类读物。之后，从明末到淸初，聊城的书坊陆续
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影响出版物好坏的因素，除了印刷、纸张之外，内容上错字的多少也十分重要。读一本书或一篇文章，排错的字没有或者绝少，便会感到份外舒服；反之，错字连篇，到处鲁鱼亥豕，就如吃一碗饭满是稗子一般，所以令人难以下咽。一个高水准的出版物，校对工作作得好，是不可或缺的。中文字的检排，均系按部首陈列，检字时很易把同部的旁字检出，排出时便生错误，改正的责任归于校对先生。校对可说是以阅读为职业的朋友，是一椿很辛苦的工作。既要细心，又要长于辨认各形各色潦草的字体，加上文字上更需
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本刋四十一期，因承印厂商业务繁忙，致延期出刋为时竟达二十余日之多，深表歉意；自本期起已另请永裕印刷厂承印，以后当如期出刋，敬请亮察！编者敬启
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吾邑锡成印刷公司新厦落成，有徐仲可者，不知何许人也，集句贺以联云：载锡之光（诗经），众英积聚（易林）。德成而上（礼记），喜乐俱居（易林）。城内有孟渊旅社，某题联曰：孟子仁义礼；渊明归去来。将孟、渊二字，分别排在上下联之第一字，上联勉人莫一意为利着想，做人要懂得仁义与礼，下联寓来社寄宿之旅客，无非归、去、来也。城中大市桥堍，有「浴德池」，供人洗澡为业，邑之耆宿窦叔英广文名鎭者，书其大门联曰：到此皆为洁己士；相对宛如忘形交。联意虽通俗，却亦贴切，广文为中央
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读到本报，所以具普遍性。三、有历史的背境与抗战纪程，所以具历史性。四、有丰富的内容与名家执笔，所以具学术性。五、有重要的广吿交以便利易，所以具商业性。六、有最佳的图片见多采多姿，所以具艺术性。七、有上好的粉纸用精美印刷，所以具美术性。
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是文明的播种机，《中华印刷通史》的出版，对精神文明建设的功效，是巨大和深远的。我要对各位老朋友们诚挚的说一声：恭喜你们！谢谢你们！各位辛苦了！·兴才被点名致词：1.我只是一名对印刷史有兴趣的老印刷人。很荣幸能在《中华印刷通史》从酝酿、策画、撰搞、设计、编辑、审校、印刷到出版过程中，始终担任龙套串场的工作。刚才多承谬奖，愧不敢当。2.《中华印刷通史》是由十多位作者合著而成的一部一百三十多万言的史书，不可能在出版就十全十美，请各位学者专家不吝指教。3.感谢范老
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□晋江杂志特派员幼竺报导□名会计师，前任台北市晋江县同鄕会理事长，现任台北市福建同鄕会常务监事，台北市闽南同鄕会理事王人瑞鄕亲，对鄕党，宗族观念相当浓厚，他花了近二年的精神，主编一本「龙塘王氏族谱」，亲自编排十六开本，近四百页漆皮封面精装，内文分别用八十磅双面铜版纸及六十磅模造纸精印。图文并茂，已于七月间脱稿，交由晋江杂志社副社长陈文龙令尊主持之「百进彩色印刷公司」承印，大约十月初以前可发行，分赠各图书馆及有关亲友保存。但因王人瑞鄕长自掏腰包付印刷费十余
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同鄕会原编印之会员通讯录，已历时五载。因同鄕职务变更，地址变动，内容不符之处甚多。特重行校正，另行印发，每户一册。此次付印经费，完全由朱常务理事淦祥负担，负责印刷的国兴印刷厂董事长是三行，也是同鄕，以成本优待，并负责校对。都値得大家感谢。
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山西属中华民族的发祥地之一，图书出版印刷发行具有悠久的历史。早在活字印刷术发明之前的唐末五代，山西的图书出版业已相当发达。这也能如实反映当时的晋地文化环境和文化状况。同时，山西还是纸墨的著名产地。据《太平寰宇记》记载，蒲州在唐宋之前便盛产纸张，宋时，所产藏经纸还是贡品，同时，平阳的白度纸、稷山的竹纸都很闻名。太原府则有规模可观的造墨场，另外，晋南地区还盛产雕版所用的枣木、梨木等。遗憾的是，当时印制的一些图书实物，如今早已泯灭，无以观瞻了。除此之外，山西
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一位对中华文化极为重视的「无名氏」鄕长，鉴于无锡同鄕会在尙无的款基金的情况下，能出版无锡文献丛刊每年一辑，业已发行至第七辑，实属难能可贵，这位「无名氏」鄕长为广传我无锡文献，亦即固有之中华文化起见，特乐助印刷费新台币五千元，藉以抛砖引玉，集腋成裘，以利继续编印出版。
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