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凡是旅遊有關的風景區和賓館等，政府都不惜花錢求其精美，目的在賺取外滙，外國人來觀光，其費用與民間消費相比，其差別，不可以道理計。衞生方面，進步緩慢，秋冬之季，還是蒼蠅滿天飛，民間各處飯館，無論桌椅、以及用餐的碗筷等，都不求整潔，很少用紙供顧客擦碗筷，其所用抹布，大都是又油又黑，看上去髒得使人吃不下飯。尤其厠所，現在到處嗅得到尿臭，到熱天，更是不問可知。服務人員態度，承襲大鍋飯時遺風，依舊沒有改進，或是傲慢或是懶惰，其心理上好像他們給顧客恩惠似的，完全不懂...
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许多人有令人厌烦的口臭毛病，中医说是胃火热湿可服成药黄莲上清丸，西医说是口腔卫生和肺部气管炎症等等。形成口臭情况复杂各种因素都有可能。不论中、西医都要看舌苔，它是反应身体毛病的敏感反射区，说口臭原因有五十%以上来自舌苔的累积，因舌苔是细菌繁殖的温床，国外家庭常有训练孩子刷牙刮舌苔习惯以前用金属弯薄片，现在却有各种更巧便刮苔器，每天早晚刷牙时也同时刮刮舌苔定可改善口臭毛病且具按摩内脏功能。（管季）
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严复先生的哲嗣叔夏，继承家学，极为渊博，襄者执敎榕垣各大学，颇孚人望。先生有爱洁怪癖，未知其性者，每受窘。某次笔者与严氏同作客于某敎授家。渠一到，即先闯入厨房，出，频呼：「××你包死，何故这么不卫生？」。实则某敎授为要招待严氏，特别大扫除，尤对厨房加工淸理，盖素知严民之癖也。上席，严氏出白铜酒精盒如医生用以注射时取用之洒精及药棉，对盏箸碗碟，全部细加擦拭消毒一番。菜出，毫不客气抢先取用，不擧第二箸，盖亦为卫生故也。未稔严氏日常家居是否如是？
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流行性感冒及肺炎等）疾病便相继出现。如果无法妥善处理，加上药品供应缺乏，对已经饱受身心重创的灾民来说，无疑是雪上加霜，造成更大的伤害，甚至死亡。为防止疾病的发生，在政府方面，应要求提供灾区环境卫生之改善，设立有盖式的简易厕所，并施以适当之消毒杀菌，以减少环境的污染。其次要补充足够之民生用水，供给民众洗澡，清洁及飮用。另外灾区的消毒及流行性疾病之监测也是政府无可旁贷之职责。个人方面，最重要的是要有正确的卫生观念，必须保持环境的卫生。排泄物及垃圾的处理须以不污染居住
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等，予以行政辅导与经济协助，及来往市区交通之便利，以解决贫苦市民的居住问题。三、为顺应都市发展，市政府应经常把握人口增加与住宅数量之比例，以每人应占若干立方空间，方适合正常生活为标准，就全市人口数量决定住宅之数量，以后并按人口之增加率，以定住宅之增加率，使住者有其屋，而无房荒之虞。第九 卫生第一节 原则一、市衞生局及其所属机构之组织与工作人员之编制，应视各区人口之多寡与其地区之大小而定，且应按医院、医疗、保健、防疫、其他、衞生作业与总务作业组织之，得能配合
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一、「肝炎圣战」的非凡意义「肝炎圣战」是一本都约二十五万言，记述台湾如何战胜有国病之称，也是台湾本土重大疾病，高居十大死亡榜首，强烈威胁国人生存，闻肝色变的肝炎病毒。其防治过程曲折、艰辛，结果成功、感人。这不但是台湾公共卫生史上的一大胜利，也是世界人类医学史上，首次以「疫苗防癌」写下典范。这也是倾全国之力的创作，更是前荣民总医院院长罗光瑞博士，以其超人智勇，成为防治肝炎关键人物中的灵魂人物，因而为「肝炎圣战」写下留名医学的历史。所谓「吃果子拜树头」，无论
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⒈注意飮食：避免刺激性食物，如酒、辣椒及不易嚼碎的食物。⒉预防大便便秘多吃水果、蔬菜、蜂蜜、牛奶，保持大便定时习惯，必要时吃轻泻剂。⒊避免站、久坐、久蹲、多做肛门收缩及放松之运动。如厕时，亦应速战速决、少做无谓逗留。⒋便后避免用力擦拭肛门。⒌注重肛门局部卫生，便后宜以温水清洗肛门。⒍痔疮、廔管或肛裂患者，应多行温水坐浴，可以促进血行，舒畅病灶，尤于便后立刻施行最为见效。此外，次数不限，视各人客观环境而定，但以多多益善为原则。方法：用大型脸盆或浴缸盛置温水
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農曆五月初五是端陽節，按照傳統的習俗來說，這乃是一年三大節之一，與春節和中秋節一樣的隆重。端陽又名天中、端午、重午、重五、端五、蒲節。民國成立後定名爲夏節，近年來又兼爲詩人節。我國每一個傳統性的節日，都有它特定的意義，大致可以區分爲紀念性的，和夏季衞生有關的二大類。先說它紀念性的意義。最普遍而可靠的說法，是紀念歷史上第一位偉大的愛國詩人——屈原。他是戰國時代楚國傑出的政治家和詩人，在政治上他竭力主張抵抗強權侵略，整飾社會的不良風氣，可惜當時的政客們與侵略...
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晨曦甫露，踏上征途。我們是消除髒亂的隊伍。我們有鐵甲車的設備，我們有「少女祈禱」的鼓舞。循着旣定的路線，逐點、逐線，完成全面的掃除；一桶一桶的垃圾是我們的俘虜，擄進車上，送到遠處。我們不在乎汚穢，我們不抱怨辛苦。我們用「神奇」的力量，來化除一切「朽腐」。
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究竟人生不是輕而易舉的事。人生人生，有生必有死，有死必有生；生生死死，死死生生，這就是人生吧！母親十月懷胎是人生之始，死亡是人生的歸宿，此乃無法改變的眞理。而人同是母親十月懷胎，但各人的命運參差不同：有人天質聰敏，有的愚笨；有的富貴，有的貧賤；有的美，有的醜；有的身體健壯，有的四肢不全，這是任何人無法掌控的。否則，自己可以選擇十全十美的條件來投胎，那就沒有差異了。生前本是「零」，是有母親十月懷胎才有「生」；死如燈滅，又歸於「零」，任何人無以倖免。故莊子曾...
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