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一向不愛動的我，由於兒女的大力鼓勵，等辦妥簽證，買好往返飛機票，終於勉爲其難的於九月二日成行；赴美國觀光。一，首站是加州洛杉磯，由事先被通知的長媳攜兩孫開車接機，回程時；行經兩條平行的高速公路上，靠左邊的路上車龍頗長，車速緩慢，而我們在這右邊的路上，車輛稀落無幾，車速也都在六十哩以上的高速，我好奇的問；何以如此，長媳答稱：我們這條路上只準載二人以上的車行駛，若一人一車行駛，將受重罰。我經約四十多分鐘的觀察確未發現有違規行駛者。二，九月中旬，轉往紐約卅長島...
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地向世人宣扬。以茶款待嘉宾，彬彬儒雅，温和亲切。从茶香中表现浓郁情谊；从茶艺中表现传统的礼仪；从茶道中领略人生的哲学，从茶具中表现主人风范。若是三五好友，品茶谈心，天南地北，古往今来，无拘无束，畅所欲言，岂非人生一大快事：进一步说：茶的分类，不可不知！以产地分：如祁门茶、武夷茶、安溪茶、苍梧茶等。以季节分：春茶、夏茶、秋茶等。以茶树分：如铁罗汉、水仙、乌龙、白毛猴等。以形状分：如松针、银针、雀舌、珍眉、紫笋等。以色香分：如黄芽、绿雪、黄汤、十里香等。依制法
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狂热的治学志趣，系从读者群里奔赴而来，将可合力助我这部谚书的经营。按，这七八十年来，国际汉学界，治中国谚语者，首推日本。英、法、美、俄、德国，皆所不及。详见美国乔治城大学中国语言学教授杨福绵博士的英文著述「Chinese Lexicology and Lexicography，A Selected and Classified Bibliography」（中国词汇学及辞典学分类参考书目）收四百年来中外关于此课题的专书并论文四一六五种，民国七十四年香港大学中文
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臺灣在幾百年以前，是海上的荒島，漢民族足跡未到，只住些土著番民。他們沒有文明、沒有藝術，過着類似原始時代的社會生活。他們不懂耕種，或漁獵，在這種生活方式下，爲了祭神祀祖、慶祝豐收，他們便學會載歌載舞，因此也有了原始的歌謠和曲調，這就是臺灣最初音樂的起源。至於他們所用的樂器，無從考據，但曲調猶存。「臺灣府志」風俗篇裏，載有民初的歌謠，辭意簡單但感情眞摯豐富，頗能表達他們樸實的生活和坦誠的情感，現在山地同胞的歌謠，仍然保留着此種風尙。自從鄭成功率領漢民族來臺...
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七十三年十二月十七日，中华日报第三版：「中兴新村讯：台湾省环保局，为维护衞生及国民健康，将自明年正式推行垃圾分类储存收集办法………如推行成效良好，则将逐期扩大实施范围。」最后「环保局表示，为有效处理垃圾，垃圾分类是势在必行。」云云。这则新闻，是同事钟君当日上午八时卅分左右，电话吿诉我的。因为我们（含另两友）公余相聚聊天时，也常谈及垃圾脏乱问题，大家知道我在垃圾上面花费的精神与时间，主动供给我有关资料或消息。上述新闻，当日查遍中央、联合、靑年、台湾新闻各报
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在東安地區，通稱皮蛋爲「包蛋」，雖製作簡單，惟包料調製須憑經驗。而東安皮蛋所使用之包料有三種：一爲以桐子之外殼曬乾燒成之桐殼灰爲主，另摻少許礦石灰所製成者。二爲以礦石灰（青石燒成之石灰，而未經風化或水化者）爲主，另摻小許之桐殼灰所製成。三爲桐殼灰與礦石灰等量相同所製成者。另以東安地區所生長之細小柏葉枝、松葉枝、楊柳枝、竹葉枝、桐子花等五種，分別或混合燒成灰，以小許分別摻入前述之主灰中，或以混合摻入，再以涼開水將礦石灰及桐殼灰水化後，調成包漿，且須在四小時...
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臨津、慈渡、林南、林西、梅港、如意、湖西、留道、雪墅、靑城等三十九鄕；坂上、禮嘉橋、戴溪橋、洛陽、塘橋、橫林、遙觀巷等七鎭。㈦七區（永勝）區公所在鳴凰，轄四十二鄕八鎭如左：第一鄕至第四十二鄕；第一鎭至第八鎭。㈧八區（政平）區公所在南宅，轄三十七鄕七鎭如左：新村、沿湖、萬壽、虞堯、登新、賢濟、戴善、安陽、孟竹、龜山、企梅、雅梅、蓼莪、亭山、中和、安虞、雅南、東安、和平、鳳崗、仁善、大道、康莊、獨孤、尙公、富華、嘉樂、東新、東華、孝善、南墅、崇平、禹化、豐潤...
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「鳶飛戾天，魚躍於淵。」在二千五百多年以前；我們的祖先，對魚鳥就有很生動的描述。安鄕縣的沿革歷史，還沒有魚鳥的記載歷史早呢！根據安鄕縣志，提到的魚類計有：鯉、鰱、膨頭、鯇、鯽、鯾、鯖、鱖、金魚、嘉魚、鮰、白魚、鯈、黃顙魚、鱒、鱧、鰻、鱤、針工、白小、銀魚、文魚、鱓、䰲、鰌、蝦、蟹、龜、鼈，等游魚。所記載的鳥類計有：鴿、鸕鶿、鷹、鷂、雁、燕、鳧、油葫蘆、鴐鵝、天鵝、魚鷹、鷺鷥、魚虎、雉、竹雞、靈雞、錦雞、斑鳩、催耕、天麻雀、子規、鷓鴣、倉庚、百舌、鶴、鸛、...
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㈡县事钩沈：举凡县政得失，经济盈虚，教育兴革，治乱兴衰，历史文物，地方轶事，风俗古蹟等，均极欢迎。㈢学术探讨：凡吾县同乡，有关学术性之探讨、论述，不分类别，不限范围，尽量提供，以飨同乡。㈣幽默小品：以闲话家常方式，简明扼要笔法，写出一些琐事及娱乐性的趣话。足资连络情感，有益世风和教化者，皆所欢迎。㈤青衿园地：专为在台第二代所辟。凡吾县青年学子，借该园地，以发抒己见，文体不拘，内容不限范围。来稿请具眞实姓名，并注明家长姓名，就读学校及年级等。㈥鱼雁心声：事不分
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一、氣功流派（以流派來分別氣功）二、以效果來分別⒈養身氣功：人人可學會，可得效益。其機理與中醫基本理論有許多共同之處，如陰陽五行學說，經絡學說。與現代物理科學，西方醫學也有相通點。〔如：信息治療法〕⒉特異氣功：非人人可學，更非人人可得效益。其機理非但涉及中國古文化之神秘部份（如：易經，奇門遁甲，及若干巫術）。與現代自然科學的某些結論常常相左。⒊醫學氣功近代產生。以治病爲主，應用於醫療學術上。對於療效與治療範圍提高，有其具體效益。三、辨症施功練功要根據病情...
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