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今年七月十三日，台北聯合報發自北京的一則新聞及兩張照片，新聞標題是「江蘇連雲港市繼湖南馬王堆、湖北荆州後發現第三具漢古屍」。在近八百字新聞中說：七日下午海州雙龍村花園路工地出土一座古墓，連雲港市博物館考古人員趕往鑑定，證實是漢墓。四具棺木中，三具有大批有價値文物，三號棺積滿水中，浮著一具裹著絲織物的女屍，露在外面的脚趾已發黑，但趾紋淸楚可辨，經專家緊急處理，並嚴密保存中。棺中遺物在一片字跡淸晰的衣物疏中（即淸單），有方形漆盒、竹笥，質地如新的梳篦，帶皮絆...
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一九五三年的春天，居於陝西省西安市東郊，鏟河東岸半坡村的農民，在春耕時改用了深耕法，無意中發現了地面五六十公分下，埋藏了一片古老的秘密—原始先民的生活遺址。從一九五四到五七年，經過五次發掘與考據，發現這裏是距今約六千年左右，一個典型母系社會部落聚居的遺址。現存的面積約有五萬平方公尺，至今已發掘的面積，約有一萬平方公尺左右。在已發掘的遺址面積內，看出先民把它畫分有居住區、製陶區和墓葬區。居住區和製陶區內，發現有房屋遺跡四十五座，圈欄兩座，儲藏東西的窖兩百多...
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甲骨瑰寶，於清季光緒二十五年（一八九九年）發現，光緒二十九年（一九〇三年）以劉鶚之「鐵雲藏龜」一書刊行而開始硏究，其自序中有云：「去上古愈遠，文字愈難推求，龜版可識者干支而已。」光緒三十年（一九〇四年）孫詒讓著「殷契舉例」所釋：「可信及近是之字一百八十餘。」民國四年（一九一五年）羅振玉之「殷虛書契考釋」所舉可識之字遂及五百，硏釋者日衆，民國五十四年（一九六五年）李孝定編著之「甲骨文字集釋」問世，得正解字一千七百零三，異說之字七百九十七，待考之字一百八十四...
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人生的腳步一天一天向前走，一九九五年乙亥已過去，新的丙子又降臨。一元復始，萬象更新，令人歡欣鼓舞。農業社會時代人人都過「春節」，享受的是豐衣足食；現代人過的是新年，得到假期休閒活動，出國旅遊，飽覽世界風光，身心舒暢，快樂無窮。有關一年一度的生肖計年，是來自中古時代，伏羲氏首創八卦圖說，而後衍生「河圖洛書」，從此展現中華文化的開端。在民族文化智慧成長中，我們可以從干支計年的方法，求證歷史文化演變的過程。自黃帝軒轅氏在西元前二六九六年治事之後，就發明用甲、乙...
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芮城西侯度遺址位於風陵渡鎮西侯度村「人疙瘩」北坡，一九六〇年發現。一九六一年和一九六二年，考古學家在「人疙瘩」深部平均一米厚的灰白色和鏽黃色的交錯砂層中。先後進行了兩次大的發掘，出土了屬於早更新世時期的一大批古脊椎動物化石和若干石製品，被確定為舊石器時代早期文化。也是我國境內目前所發現的最早的舊石器時代文化遺存之一，其年代距今一八〇萬年左右，亦稱西侯度文化。西侯度遺址中出土的動物化石，除鯉、鱉和鴕鳥外，還有多種哺乳動物，如刺猬、巨河狸、鬣狗、劍齒象、平額...
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公元二〇〇三年五月廿一日，連雲港市《蒼梧晚報》載：五月廿日下午四時許，新浦解放東路和平橋附近挖出一塊正方形的石頭，邊長約一·二米，中間有一道長約四十厘米的方形石穴，裡面立著一長方形石柱，頂部是一個球體。此後發現這塊石頭的背面刻有陽文：「民國廿二年一等水準點第二一五（二）號測量總局」。我在幼年時，見到這塊石頭在現在挖出地面附近復興祥糧棧院內，其正面完全露出與地面一樣平。民國二十三年（一九三三）春，我在新浦龍尾河西岸邊張雲清教的私塾讀書，當時住在復興祥糧棧院...
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是中国古代文明发源地之一。所谓「良渚文化」，是长江下游太湖地区的原始文化，因一九三六年发现在浙江杭县良渚鎭而命名。其年代距今五千年至四千年左右。良渚文化属父糸氏族公社的军事民主制阶段，处于文明时代的前夜，是中国古代文明的渊源之一。发掘出的玉琮，绚丽多彩，斑烂晶莹，其中最长的一件为十三节，三十六厘米长，是中国至今发现最大的一块玉琮。随葬的石器生产工具有穿孔石斧，穿孔石铲及有段石、带把刀等。一件扁平的孔石斧，磨制很薄，表面光亮照人，制作艺术极高。这批珍贵出土文物已运抵
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據香港星島日報四月九日新聞報導：一件極爲罕見的史前玉琮最近在江蘇省武進縣出土，同時出土的還有玉璧、玉管、穿孔石斧、石箭頭等數十件文物。這是「南京博物院」在對一處良渚文化墓地的再度發掘中發現的，其年代距今有四千多年。新出土的玉琮，爲扁方柱體，外方內圓，高七㸃二公分，寬八㸃四公分，它用整塊的透閃石（軟玉）製成，通體乳白晶瑩，隱現翠綠和赭色斑紋，玉琮分兩節，共琢有八組獸面紋，圓目，寬鼻，大嘴，形象威嚴莊重，獸面四周刻有古雅細緻的飾帶，其花紋纖細如髮絲。據專家稱...
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