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四、治人儒家为政尙德治。德治就是贤人政治，由贤德的人从政，以身作则以德化民，所谓『君子之德风，小人之德草，草上之风必偃』；『子率以正，熟敢不正』；『其身正不令而行』；『其身不正，虽令不从。』荀子为儒学钜子，故亦尙治人，崇德治；主张『有治人，无治法』；因『徒法不足以自行』；且治人为治法之源，必有治人，始能有良法的制订。荀子曰：「法者，治之端也；君子者，法之原也」（君道篇）；又说：「有治人，无治法」（君道篇）。他进而指出治人的重要说：「君子者，法之原也；故有
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贤人，所去之国，其不安乎！春申君使人聘孙卿，孙卿乃行，复为兰陵令。春申君死，而孙卿废，因家兰陵。李斯曾为弟子，已而相秦。及韩非号韩子，又浮丘伯，皆受业为名儒。孙卿之应聘于诸侯，见秦昭王，昭王方喜战伐，而孙卿以三王之法说之。及秦相应侯，皆不能用也。至赵，与孙膑议兵赵孝王前，孙膑为诈变之兵，孙卿以王兵难之，不能对也。孙卿后于孟子三十余年。卒不用于世，著有荀子一书传世，分三十二篇。老于兰陵」。由右述两种记载，荀子于仕途，并未大用，但学术地位甚高，为儒学钜子，荀、孟
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学案中之川儒学案，分志如次：卷十四，眉山学案，（旧题苏氐蜀学略）：苏老泉先生洵（庐陵学侣）；苏东坡先生轼（老泉家学）；苏颍滨先生辙（老泉家学）；吕元钧先生陶（东坡同调）；任德翁先生伯雨附子象先、曾孙尽言（任氏家学）。卷十五，范（鎭）、吕（公著）诸儒学案：范景仁先生鎭（涑水同调）；张才叔先生庭坚（淸敏门人）。卷十七，华阳学案：范华阳先生祖禹（涑水门人）。附子冲。卷二十一，龟山学案：王竹西先生居正（龟山门人），卷二十六，刘（绚）、李（吁）诸儒学案：谯天授先生定
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孔庙前后九进院落，共有殿堂阁庑四六六间，南北长一公里多，总面积三二七亩，是我国三大古建筑群之一。孔庙第二道门叫圣时门。门名取孟子颂孔子为「圣之时者也」语义，形同古堡。院内玉带河贯穿东西，河水涣涣，荇菜参差，夹岸有透雕莲柱石栏，中通三桥，名璧水桥。院内东出为快睹门，寓先睹为快之意；西出为仰高门，取《伦语》「仰之弥高」之义。璧水桥前，竖立圆雕石人两尊，各2米多高，上覆以亭，皆为汉代遗物，故称汉石人亭。通过弘道门，进入大中门，院两侧各有角楼一座，与庙北墙两端的角楼
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注：魏敬先发绣）孔子名丘，字仲尼，春秋鲁昌平人，生于周灵王二十二年，卒于周敬王四十二年。曾问礼于老聃，归而教授弟子。并周游列国，删诗书，定礼乐，晚年尤好周易，弟子三千，身通六艺者七十二人，并修春秋，享寿七十三岁。孔子为儒学之祖，其思想之博大，实古今之罕见。其对于宇宙论、知识论、人生哲学，教育等均有高深奥妙之见解。一、宇宙论—孔子之学说，最玄奥的是易经。易之基本概念为易、象、辞。易之言变易，天地万物无处不变，无时不变。曰：「是故易有太极，是生两仪，两仪生
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⒍論師道—韓愈爲名儒，爲政重敎化。推行敎化，不能不有良師。故韓愈對師道提出自己的見解。其言曰：『古之學者必有師；師者所以傳道、授業、解惑也。人非生而知者，孰能無惑。惑而不從師，其爲惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少。道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久也，欲人無惑也難矣。古之聖人，其出人遠矣，猶且從師而問焉。今之衆人，其下聖人也亦遠...
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一、儒学之渊源：孔子上承尧、舜、禹、汤、文武、周公之文教道统，施政规模；如：典、谟、训、诰及诗、书、礼、乐；尤重在于周文王、周公旦时代较完备之养民、教民、保民……王道仁政；孔子将之综合汇为儒学之本源、基础，而进以丰富发扬之。孔子名丘字仲尼，其先为宋国人，后迁至鲁，生于鲁襄公廿二年九月廿八日，周灵王廿一年，（公元前五五一年）卒于鲁哀公十六年四月，享年七十三岁。孔子自述曰：「吾十有五而志于学。」曾学古官制于郯子，问礼于老聃（老子），访乐于苌弘，学琴于师襄，以
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：聶佐林先生，蒼梧人，中央警官學校畢業，曾任廣西省民政廳警政股主任、警察局長。來臺後任南投民防部薦一組長，現已退休。編者
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在中国历史上，「儒学」是我国古文化宝库中一颗灿烂的明珠。所以几千年来，备受历代统治者所重用和广大人民群众所拥护。伟大的先贤圣哲尧、舜、禹、汤、文、武和周公、孔子所创造的这笔取之不尽、用之不竭的文化财富，亦使他们的聪明才智大放异彩。但在三国鼎立至隋朝三百余年中，社会大动荡、大分裂、大混乱、大灾难时期，王纲毁，人伦弃。王通独具慧眼地看到问题的严重性，认为道的本质是「通其变」，而不是坚守任何经典教条。他以继周公、孔子自任，立志下决心续《六经》，明王道，正《礼
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见闻（电视报纸）。但是迄今没有和平解决的良策。科学、宗教、哲学都无能为力，大家束手无策，于是「理性」全失去了，而走向「暴力」危途。故世界局势日趋恶化，国内形势亦被外力波及，有遭「池鱼之殃」的可能。幸我们政府领导有方，同胞心地善良者居多。盼望大家多硏究儒学之精华，行事为人本孔圣「博学、审问、愼思、明辨、笃行」之旨，开创更好的明天。
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