省域子库

主题分类

搜索历史

清空

搜索结果

您搜索的关键词：佛经共返回5条记录

类别 排序方式
在结果中检索
全站
检索

  • 文章領略古法出新奇——讀「弘一大師全集」書法卷淺識

    来源期刊：《福建雜誌》 复刊19　 作者：周焜民 　出版时间：2001-05-01
    关键字： 弘一法师 书法艺术 佛经

    弘一法师是人间才子，现代弥陀。他以华严为境，四分律为行，导归净土为果的佛学思想体系，奠定了振微继绝的律宗大师地位。「余字即法」，尤其独辟蹊径的是，他披剃后，诸艺俱疏，独孜孜矻矻于书法艺术，「多写字以结善缘」「冀以善巧方便，导俗利生」。终其一生，留下成千上万的以佛经敎义为主要内容的书法作品，形式上包括写经，述作，批注和对联、中堂、横幅、斗方、书信。（弘一法师全集）书法卷收入其从童年至圆寂前的各类书件，时间跨度半个世纪，加上佛学，书信各卷的作品，可谓洋洋大观

  • 文章影印敦煌繕本金剛般若波羅蜜經緣起

    来源期刊：《甘肅文獻》 第42、43期　 作者：李謇　出版时间：1994-01-01
    关键字： 影印敦煌佛经 文化价值 宏扬国粹

    一部金剛般若波羅蜜經，鈎玄提要，是如來性體中自然流露出來的，處處敎人見性。但在全經文句五千八百三十七字內，除「是福德卽非福德性」的唯一「性」字外，別處未再發現（見江味農居士金剛經講義卷一第十一頁倒數第七行，及卷二第一三三頁倒數第一行），足見我佛慈悲，祇希望我們在日常起居坐臥間，隨時觀照，自求參悟，而不應爲文字所束縛。因恐執着一個「性」字，仍爲有「着」，有着就是有我、有分別、有窐碍，念念生滅，輪廻尙不能斷，還談什麼成佛作祖呢？三藏十二部，一切法門，都是以明...

  • 文章佛法槪述

    来源期刊：《山西文獻》 第22期　 作者：王平 　出版时间：1983-07-01
    关键字： 《佛法概述》 进修途径 佛经三藏

    是诸佛敎。」，一偈语，则一切戒皆在其中矣。所谓定者，心止于一境而不动摇之义，其方式与取材，俯拾即是。凡缘一理（如空无相愿等）、一事（如不净数息等）、一物（如靑、黄、赤、白、地、水、火、风等）、一句话头（禅宗）、一句佛号（净土宗），只要持之不失，皆能成定。定之一名，见于佛经者，有奢摩他、毗婆舍那、禅那、三摩钵底、三摩半那、三昧或称三摩地等，细分之，当然有其境性上之差别，总言之，皆是说定。优婆毱多临终时，吿其弟子曰，我死后有七万多三昧失传，以一罗汉而有如是多之三

  • 文章影印敦煌石室金剛般若經序言

    来源期刊：《甘肅文獻》 第42、43期　 作者：竇景椿　出版时间：1994-01-01
    关键字： 影印佛经序言 佛教简史 珍贵史料

    北平图书馆所藏敦煌石室唐人写金刚经卷子大抵相同。考柳公权所书金刚般若波罗蜜经，（淸宣统间上海有正书局印行本）系唐穆宗长庆四年，即公元八二四年，景椿家藏金刚般若经写于唐高宗总章二年，即公元六六九年，早于柳书一百五十五年，经卷文句与古今各本微有异同，堪供校勘佛经者之珍贵史料。兹为宏扬文化，广事流通，爰经商诸中华佛敎居士会介绍印行，愿十方大德，海内外善人信士曁喜好硏究书法者共赏焉。原写本前段残缺数行，姑依流通本经文集字补足之，尙不失眞谛妙旨也。癸丑年仲夏窦景椿自序

  • 文章讀佛教書籍有感

    来源期刊：《棗陽文獻》 第24期　 作者：李勤合　出版时间：2007-01-01
    关键字： 佛教书籍 《中国佛教史籍概论》 《中国佛教发展史略》 佛教大学 佛经翻译

    即可，此点又可另论。这样，佛教不仅可以为世俗教育出力，也可发挥自家之影响于极大。第二点感想是关于佛教书籍的白话翻译。现在学者整理传统儒家文献。翻译是一重要途径和方法，所以随处可见儒家书籍的白话译本。但佛教书籍的白话译本还看不见，这对一般民众理解佛教实在不利。中国古代的书籍，用文言文写成，一般民众若受过中等教育，也能读一些，但要谈理解，还有一定困难。而中国佛经，有许多是古时翻译外来文字的，更是一般人所难读。所以佛教书籍的白话翻译更显必要。现在一般民众的佛教信仰

共5条记录 1/1页  首页 上一页 下一页 尾页  第页