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吳漢差强人意東漢，吳漢，字子顏，南陽宛人，性強毅，每從征伐，帝未安息，漢恆側木而立。諸將嘗見陣戰不利，或多惶懼，失其常度，漢意氣自若，方整理營伍，激勵士吏，帝時遣人觀大司馬爲何？還言：正修戰攻之具。帝嘆曰：「吳公差強人意，隱約一敵國矣。」（言其威重之貌，威重若敵國也。）李賀苦吟唐，李賀字長吉，耽於苦吟，每晨出，騎弱馬，一小奚奴背錦囊相隨，每得句，卽錄之投囊中，暮歸，母探囊見屬草，必怒曰：「是兒嘔出心乃已。」一日晝見緋衣人，駕赤虬，持一版曰：「上帝白玉樓成...
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一、在我国历史人物中，受人推崇尊敬最多，而又被人攻击诬蔑最甚的，莫过于鄕贤王安石荆公（注一）了。荆公受人推崇与尊敬，是合理而又可以想见的，因为：他集学问、道德、经济、文章于一身，实三不朽的完人。第一，学问—荆公幼聪颖，年十二始学，但寡交游，潜心学习，而又多问，过目不忘（注二），故能学问精深，著作等身。荆公的著作，据于大成考：「王安石著作，在宋时已多散佚。可得言者：有易解廿卷、王氏洪范传十卷、新经诗义卅卷、新经周礼义廿二卷、新经尙书义十三卷、左氏解十卷
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羅洪先，字達夫，號念庵，又號石蓮居士。明代著名的理學家、文學家和輿地學家。弘治十七年（一五〇四年）出生於江西吉水縣西北黃澄溪村的一個世代為官的家庭，從小受到良好的教育。嘉靖八年（一五二九年）洪先二十六歲，赴京廷試，考中狀元，擔任翰林院修撰等職。但他無意做官，一心想當學者，對王陽明心學理論非常感興趣。嘉靖十九年（一五四〇年）洪先三十七歲，因批評朝政而遭革職，從此他就徹底離開了官場，回到家鄉專心專意做學問。羅洪先勤奮刻苦，博覽群書，在理學研究方面很有建樹。他...
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一、孝悌感人孝順父母，友愛兄弟，皆良知良能，至性所廹，鄧志所載事跡，歷歷如繪，感人極深，今世風日下，人心不古，爲廣敎化，厚風俗，勸人孝悌，特爲之表揚。㈠陳應徵，明代鄧州人，南義俠，有勇力，性極孝悌，適其父鎭甘州，死於任所，時邊患甚急，徵以馬革裹父死，身負其弟，手持利刄，衞護繼母之騎，突險而歸，途中遇寇，從人爲之股，獨應徵不懼，慷慨諭以情實，使寇感嘆，相送入關，不慕仕途，終沒於家。㈡張桂榮，明代鄧州人，心忠厚，性孤介，重厚寡言，父死，榮盧墓三年，朝夕泣血，...
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勤学不懈，于民国二十七年六月毕业，以优异成绩留任助敎，嗣于二十九年八月应聘兴宁一中任敎，担任高中部外国史课程。民国三十六年，先生偕夫人来台，受聘台湾师范学院史地系（今国立台湾师范大学历史系前身），任敎西洋史课程，达四十余年，其间先后担任台大、政大、淡江、辅仁、东海及文化等大学兼任敎授，并曾赴新加坡南洋大学任客座敎授二年，在近世纪之敎育生涯中，桃李遍栽，作育英才无数。先生于授课之余，潜心著述，曾长期为国立编译馆编撰中学及师范学校历史敎科书，奉献所学。其于历史
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一、漆園幽居莊子爲我國歷史上一位不世出的哲學與文學雙棲奇才。他的書，其立意之玄奧，想像力的豐富，文思的洸洋恣肆，都是無與倫比的，這是因爲他自己的心中，即具有天地古今。他的生卒年代不可詳考，要之，與梁惠王、齊宣王同時。那不僅是一個百家爭鳴、百花齊放，以「堅白異同」辯論最熱鬧的時代，同時也是一個標準的悲劇性戰爭時代。他出生於宋國蒙地（今河南商邱附近），當時強大的諸侯共有七個，號稱「七雄」，這七個大國，個個野心勃勃，想稱霸中原，爲了爭城掠地，時相撻伐，殺人盈野...
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编案台湾于雍正元年（一七二三）开始设置淡水厅同知，署理范围为台中大甲溪以北的北台湾地区，专责地方治安行政事务，任务繁重。道光四年到任的第六十六任同知吴性诚，廪贡（公费贡生），为黄安人；又于咸丰四年到任的八十三任同知朱材哲，为监利人，更是癸丑进士，《台湾历史人物小传》并未收入。
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張百熙傳略張百熙、字埜秋，湖南長沙人。淸同治十三年進士，授編修。曾督山東廣東學政，典試四川，命値南書房，遷侍讀，累遷內閣學士。拳匪亂定，下詔求言，百熙疏請改官制、理財政、變科舉、建學堂、設報館。光緖二十七年，任管學大臣，奏陳辦大學堂槪要，先開預備、速成兩科，及仕學、師範兩館，又奏設醫學等館。聞桐城吳汝綸負時望，遂以直隸州奏請加五品卿銜充京師大學堂總教習。汝綸辭，百熙具衣冠伏拜地下曰：「吾爲全國求人師，當爲全國生徒拜請也！先生不出，如中國何！」汝綸感其誠，...
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以八股取士的科举制度废除，各地大量设立学堂，已不念四书五经，而是采用「国文」、「历史」、「算学」、「修身」等教科书，但毕竟去古未远，对于国文依然特别重视，国文教科书中还选了不少《论语》、《孟子》、《史记》、《汉书》中的片段和汉、魏、唐、宋的诗文。因此，那时十四、五岁毕业于高等小学堂（前身一般是书院）的少年，若论国文程度，几乎比得上现在大学文科学生。龙榆生在家乡读过一年蒙馆，后又在随州读过一年书。一九一二年，其父龙赓言在湖北随州县令任上辞职，领他回到
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不屈于威武，不惑于利誘，於山河破碎時，能表現得忠心耿耿，爲國犧牲，在明末的忠臣義士中，史可法是第一人。史可法有遺書五則，其中一則說：「敗軍之將，不可言勇；負國之臣，不可言忠。身死封疆，實有餘恨。得以骸骨歸鍾山之側，求太祖高皇帝鑒此心，于願足矣！」這是他一片赤誠的表現，雖然他未能得葬鍾山之側，而暴屍揚州，但他磅礴的正氣，偉大的人格，犧牲的精神，足以垂芳千古而不朽。身世與遭遇史可法字憲之，一字道鄰，河北大興人，寄籍河南祥符，生于明神宗萬曆三十年，父從質，母尹...
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