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春秋至战国时代之楚国，奄有鄂湘两省区域，其后复并呑吴越。楚之国都凡数迁，初封地为丹阳，即今日湖北省，秭归县东，后徙于今日湖北枝江县西，亦名其地为丹阳，最后乃徙至郢都，即今日江陵县北十里之纪南城，大约都郢之时期较久。古代楚国多出类拔萃之士，但史传均称曰楚人，而未有详细籍贯，余以为彼等于西北方，盖其地与中原接壤，故文化水准较高，且国都所在地，亦人材孕育之区也。伍子胥与屈原，虽非同时，但历世均为楚国显宦，子胥乃伍参之后，而屈原实为楚王同族，故司马子长所著之屈原
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其父尸一同浮出，一时传为奇谈，县令度尙以其孝心感人，为之立碑纪念。颕川邯郸淳，曾为之作墓志铭，汉末颕邕夜间手摸碑文诵读，亦为题：「黄绢幼妇、外孙齑臼。」八字，隐语谓绝妙好辞，此碑文经书圣王羲之手书遗传至今，此一故事发生于汉安帝建光二年五月五日，故浙江人过端午节有说是纪念曹娥而来。另一传说「端午节」是纪念伍子胥者，因此日亦为伍子胥祭辰。按史载：子胥名员，楚国人，父名奢，兄名尙，均被楚平王杀戮，子胥奔吴得免于难，惟中途断粮，以之乞食，适吴王阖庐正出兵伐楚，子胥乃
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春秋至战国时代之楚国，奄有今日鄂湘两省区域，其后复并呑吴越。楚之国都凡数迁，初封地为丹阳，即今日湖北省秭归县东，后徙于今日湖北枝江县西，亦名其地为丹阳，最后乃徙至郢都，即今日湖北江陵县北十里之纪南城。大约都郢之时期较久。古代楚国，多出类拔萃人士，但史传均称曰楚人，而未有详细籍贯。余以为彼等大都生长于西北方，盖其地与中原接壤，故文化水准较高，且国都所在地，亦人材孕育之区也。伍子胥与屈原，虽非同时，但历世均为楚国显宦。子胥乃伍参之后，而屈原实为楚王同族，故
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薄暮散船时便唱：「有也囘，无也囘，莫待江北冷风吹。」江汉之间的人民，对于屈原的哀思是很深的。屈原死后，人们用竹筒盛米投于汨罗江去祭他，传说屈原曾来托梦，告诉他们所投米饭，都被蛟龙所争食，要用竹叶包裹，用丝线缚住，则蛟龙不敢相争。于是人们便包制角黍（粽子）在端午节投下，作为祭品。一说角黍是屈原之姐女婆所作，后经民间照样仿制。伍子胥浙江一带，竞渡则说是为祭悼伍子胥，而且加上曹娥投江的故事。伍子胥是春秋楚国人，父兄被楚平王所杀，只身投奔吴国，佐吴天阖闾伐楚以报父兄
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●釋惟誠簡介：籍貫：臺灣省花蓮縣人。生於西元一九四七年。本名呂福亮。西元一九六四年二月，於基隆市月眉山靈泉禪寺依修嚴大和尚出家，同時受戒於基隆市十方大覺寺。西元二〇〇八年，為洞雲正宗第五十一代傳人。學歷：香港能仁書院文史學系畢業。資歷：中國攝影學會碩學會士。歷任：香港佛教英文中學教師、香港內明雜誌主編、福報記者、佛文雜誌專欄作者、慈雲月刊詩聯專欄作者、臺灣桃園監獄榮譽教誨師、花蓮監獄宗教教誨師、光復自強外役監心靈輔導講師、臺南市慈慧寺詩聯講師。書法、攝影...
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是客串性的。也有人在鎭上的店门前，来点就小玩意，如唱道情，打莲花，这就属于职业性了。尽管如此，在乞丐内部，只有东房、西房之别，大槪东房弟兄动嘴不动手，西房弟兄都能头上顶顶，鼻上触触的技艺，求取些钱维生，而他们彼此不以「讨饭」名之，美其名曰「吴布吹箫」，考其源，因为春秋时代，伍子胥落难吴市，曾吹箫当街求食，此名既有历史渊源，既文雅，又好听，遂为行乞者引用。故鄕——浦东——得天独厚，风调雨顺，年年丰收，自然不会有饿肚行乞之人，可是我们无法禁止外鄕人来行乞，这里姑且以
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投江追祭外，还擧行竞龙舟，藉以拯救忠魂。因此沿习二千多年，迄今盛况愈加热烈。②纪念曹娥—在东汉安帝时，浙江上虞人曹盱，能弦歌知音律，业巫。永初二年五月五日，祈迎波神时，失足落水溺死，尸体遍捞无着。他的女儿曹娥仅十四岁，不分昼夜沿江嚎啕大哭，寻找父尸不着，经七天终于也投江而死。不久她的尸体却与父亲尸体，在同一地方浮起。当地人都为她的孝行感动，特立庙祭祀她。后人且在各地龙舟竞渡时，塑造曹娥像吊唁，亦流传至今。③哀悼伍子胥—吴王阖闾起用伍子胥击败楚国，称覇一时
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的「专诸塔」，是阖闾替他葬的优礼墓。因专诸曾在太湖边学烧鱼之术，后人把他奉为「厨师之祖」。旧时城内居民时常前往焚香祭拜。专诸塔是一座喇叭形的小塔，塔在一面房子里，一九六六年被拆除。邑人秦颁硕曾写「专诸塔」一诗：「一剑酬恩拓覇图，可怜花草故宫芜，瓣香侠骨留残塔，片土居然尙属吴」。要离尽忠义 独臂刺庆忌阖闾登王位后，得悉王僚的儿子庆忌逃往衞国。此人万夫莫当，在吴国号称第一勇士。现在衞国艾城招兵买马，结连邻邦，伺机报杀父之仇，便成为阖闾的心头之患。一日，阖闾与伍子胥
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发掘引发出来的一场关于曾国历史的探讨（曾国之谜），留给历史学家不少的困惑。[3]四、楚昭王何以失国及其奔「随」的始末：如果要得到这个问题的答案，必须先从春秋晩期楚平王（即楚惠王的祖父）和伍子胥的一段恩怨情仇的故事说起。楚平王在位时，因听信佞臣费无极的谗言，而欲杀害伍子胥父子三人。这段历史记载，在《越绝书，荆平王内传》中有详尽的叙述。当时楚平王囚禁伍子胥的父亲（伍奢），藉以要挟伍子胥的哥哥（伍尙）及伍子胥返回楚国，当时伍尙在吴国而伍子胥在郑国，后来伍尙自吴国
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人才辈出。人才中，其个人辉煌成就与奋斗精神最资吾人矜式者，当推春秋时代之伍子胥，及民国初年之萧国宝。㈠伍子胥据东周列国志记载：「伍员（子胥）监利人，父伍奢，三代忠良，为楚平王太师。侍太子建时，平王无道，听信谗言，聘儿媳孟嬴于秦，见其美而夺为己有，暗以其从媵齐女换之。后恐事泄，逐太子于城父，伍员随之。复以太子建有贰心，废而谋杀，幸司马奋扬密报，得逃奔宋国。奢在狱中，平王命其书诓二子—尙与员，同来就戮，以绝后患。尙为人慈、温、仁、信，见父书，以殉父为孝，从命来见，果与父
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