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温州信河街，建筑大都是砖木结构，街面用浅赭砖条舖就（指四十年前）。百户相连，巷贯衢通，鳞次栉比，井然有序，此条街特色，悬有不鲜百年祖传膏药店，如：「宽仁堂」，「老宽仁堂」，「新宽仁堂」等市招，专治灵魂之窗眼疾。店面坐落，不仅同一排列，而且朝同一方向，紧紧挤密。设备简雅，都一桌一几，一椅一药柜。间点缀一二盆飘逸澹雅兰竹，洁无纤尘，别具一格，由于沟通好，有默契，君子不自诩，俱不标奇媚俗，凭医术博得病家之肯定。故虽同行，矧相距咫尺，却不相仇，始终合作无间，和睦
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马玉仁是爱国将领、抗日英雄。关于他的传奇故事，儿时听长辈们讲过不少，在心目中对马将军道德人品，异常钦佩。若干年后，我又听到一则关于他爱才助读的故事。那是一九七二年，我刚从长兴岛五七干校回沪，上级领导重新分配我到虹口区，唐山路公安派出所辖区内，保民村居民委员会责任区，担任专事户籍管理的户籍民警工作。这时，我认识了责任区内居民黄素珍大娘，她有三个儿子，常与我交流、切磋家教事宜。在频繁的接触中，她曾讲了苏北老家关于马玉仁将军的动人故事。有一个青年，高中毕业后已
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仁者能克己复礼，能爱人敬人，且能泽及万物，天下无所拒亦无所怨，遂能无往而不利，是谓「仁者无敌」。「禹思天下有溺者，犹已溺也；稷思天下有饥者，犹己饥也」，这就是仁者之心，遂有敬事爱人之举措。朱熹解释称：「仁者爱之理，爱者仁之用。」易言之，仁系「内圣之功」，爱是「外王之效」：仁是内在的意念，爱是外发的行为；仁是体，爱是用；因为具有「仁心」，所以有爱人的「善行」，互为表里，相得益彰。商汤具有丰沛的仁心，故能吊民伐罪，一举击灭夏桀，就是以至仁伐至不仁的结果。当他
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八月二十二日参加杨子惠将军百日粥会，承张行局兄面赠七月份「宁波同鄕」一册，内载奉化蒋孝政永淸先生所作「先严蒋怀仁医士生平纪略」一文，对于五月份「宁波同鄕」转载拙作「记蒋怀仁先生」文内所叙述各点，认为有些出入，分别予以补正，拜读之余，敬佩无似。惟不佞前草此稿刊载于所主编之「江苏文献」之动机，系因怀仁先生自淸末以迄抗日军兴三十余年之间，在鎭江行医济世，医术既深，医德亦高，且对于贫病，义诊施药，功在地方，故不揣冒昧，撰稿予以宣扬。是以全文字里行间，并无只字有损
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李代表常仁，系兴安省韦县选出，谓其先人是由云南移往，居里称小云南，与吾认同乡，并撰文述其始末，来台仍在台中讲学，七十六年病逝，挽以联云：边围树藩，纬帐传经，功昭嫩江篷岛；天宫修文，议坛息影，山系苍洱祥云。
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安仁小学位于梅县南口，前身为「毅成公学」，创立于清光绪二十八年（公元一九〇二年），由侨界潘立齐、潘祥初两位先生捐资建造，为适应当时环境，授以文言文。迨至民国肇造，为纪念晋代著名文学家潘安仁，易名「安仁学校」（小学制），其时起除授以教育部规定教材外，为提高国文程度，另选教古文及尺牍；并倡行上早课，规定学生应于清晨六时半前到校温习古文及尺牍，教师则于七时抵达教室，吩咐学生逐一背诵，背毕回家早饭，八时返校上课，背不出时则鞭以藤鞭，留堂再读，不准回家，直至背熟
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黄仁宇先生可说是近年来最具争议性的史学家，他最近的作品如《资本主义与二十一世纪》、《中国大历史》……，均在销售上为同期史学著作之冠，引起的争议同样也是最多的。今年二月，黄先生又有一本新书《从大历史的角度读蒋介石日记》（下简称《蒋》书）出版，同样又刮起了一阵讨论的旋风。黄先生早期以讨论明代经济而出名，近期作品如《地北天南谈古今》、《资本主义与二十一世纪》、《中国大历史》、虽说探讨之议题容或有所不同，但实际上都同样在最后遥指一个相同命题——中国近百年之历史
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孟城一名孟河，又称孟凟，东距长江约十五华里，孟城之筑，原为防御海盗，缘明朝末叶，小股倭寇经常出没沿江，刼掠居民，闾里深受其苦，万历年间，朝旨饬沈御史督修此城，周围定三十里，验收之日，仅三里许，官银为沈某悉数吞没，惟沈亦因此伏诛，且受凌迟极刑，此亦贪黩者应有之下场也。孟城之沿革，已如上述，玆就历代有名人物介绍若干于下，以补史乘之不足。丁甘仁氏世居孟城，幼年家道淸苦，几无以为炊，原习擧子业，奈屡试不售，遂改习岐黄，初无藉藉名，后迁居沪上，开设药肆，兼营医业
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我是山西阳高人，今年五十三岁，现在北京中安质环认证中心工作。我的曾祖父李培仁先生是一百年前的留日学生，在山西人民争矿运动中，蹈日本海殉矿，他的死促成运动达到高潮。我是贵刊的忠实读者，近年来，贵刊三十多年来的文章我均拜读过，感觉贵刊山西地方鄕土气息极浓郁。我尤其非常赞赏贵刊。硏究历史的人都知道，盈盈一水，是根本隔不断炎黄子孙的血脉深情。今年是山西人民争矿运动爆发一百周年。山西人民争矿运动历时三年，是一场有广泛社会阶层参加的反帝爱国运动，参加人数之多，斗争
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山西：沈仲仁（举人），沈仲义（进士），兄弟争产故事，后经道台衙门批示晓以大义，痛改前非，値得披露共赏。乌雅反哺仁也，鹿得草而成群义也，羔羊跪乳，马不欺母礼也，蝼蚁塞穴而避水，蜘蛛结网而求食智也，雁非秋而不至，鸡非晓而不鸣信也。人为万物之灵，岂无一德，兄弟本是同根生，祖宗遗业何需争，一番见面一番老，能有几时为弟兄。为祖宗遗业之小事，而伤手足之大情，兄通万卷之才，全无教弟之意（义），弟掌大科之政，竟有害兄之情，一为失友，一为不恭。沈仲仁仁而不仁，沈仲义义而
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