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弘一法师是人间才子，现代弥陀。他以华严为境，四分律为行，导归净土为果的佛学思想体系，奠定了振微继绝的律宗大师地位。「余字即法」，尤其独辟蹊径的是，他披剃后，诸艺俱疏，独孜孜矻矻于书法艺术，「多写字以结善缘」「冀以善巧方便，导俗利生」。终其一生，留下成千上万的以佛经敎义为主要内容的书法作品，形式上包括写经，述作，批注和对联、中堂、横幅、斗方、书信。（弘一法师全集）书法卷收入其从童年至圆寂前的各类书件，时间跨度半个世纪，加上佛学，书信各卷的作品，可谓洋洋大观
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一、幼年歐虞顏柳褚，中歲篆籀草隸書；蘭亭聖教不可少，再次元明家家好。二、晩近發願寫群經，修福事小舒性靈；晨昏夜半無稍息，心定神閒一身輕。三、人道書家多長壽，癡迷書藝有來由；一筆在手陶然樂，渾然忘我無煩憂。四、神交古人讀書樂，悠游書藝更相宜；蘇黃米蔡皆師友，自得其樂至於斯。五、古人書家年紀老，多爲眼力寫行草；或爲楷書太拘謹，小楷書家空前少。六、早年小楷稱匀停，蠅頭粟粒亦輕鬆；中歲棄置幾荒廢，爲此受辱重經營。七、曾聞高人養眼經，應如頭腦用則靈；古人囊螢與映雪...
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陳書蓁鄕長，家學淵源，工二王書，兼善畫梅。於民國六十年曾獲敎育部文藝奬（書法），乃國畫大師張穀年夫人，伉儷唱隨之樂，素爲藝壇佳話。歷來閨閣中能榜書者，向不多覯，本聯長達八尺，用筆如流水行雲，神閒氣定。其雍容雅度，實屬難能可貴。
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我用现代学术方法，硏究「比较书法」，在中华书法艺术中，从构材的点、线、圆的组合，笔触的中、偏、方的描绘，布局的一划、单个、整体的造型，以及超验的气韵、境界、风格的酝酿，肯定中华书法艺术是综合艺术的创始者，也是艺术中的艺术。以现代抽象艺术看书法，书法早有「花非花，雾非雾」的记忆型的视觉秩序。草书线条的捷笔、省笔、简笔、代笔、借笔、合笔，把有机化为无机，把联系断为支离，不但有淮南子「视而不见其形」的有无奥秘，更有希腊哲学家巴门尼狄士（Parmenides
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鄕邦碩望、黨國先進立法委員汪抱玄鄕長，本年十月×日爲其八秩晉七嵩壽吉辰，耳聰目明，略無老態，其所以得天獨厚，迨亦生平積善行仁溥澤衆生之徵也。月之廿六日（星期天）董耀中、徐履平、秦習齋、湯敬人等鄕長，特約集鄕人二十位，偕往汪府開筵補祝，兼聯鄕誼，即席並奉獻壽聯如左，以表崇敬之忱，質之抱老行誼，允稱恰如其份。
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沭陽尹方鄕長，在詩、書、畫三方面均具功力，除不斷有詩作在本刊發表外，並常應達雅士要求，繪蘭、竹、花鳥等圖幅相贈，本期刊出之「春蘭蝴蝶圖」，係其民國七十三年間的作品，並由寶應鄕賢沈賢荃先生題句，使得春蘭蝴蝶畫幅，更爲生動悅目。題句文曰：「幽蘭在隱馨自芳，蛺蝶雙飛採蕊忙；淸碧夜涼畹靑服，騷人之裔王者香。」
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讀過上一期雲海鄕長的「冷人瑤故事」，不禁想起在讀小學六年級的時候，老師爲了強調標點符號的重要性，講了一段冷人瑤應考的掌故。可能是爲了引起聽衆的興趣，有些地方難免補風捉影，添油加醋。故事的開端，也是從露筋寺題詩說起，並提到冷人瑤寫字最大的特色，是遇到有下垂豎的字，（如年、筆、軍等字樣。）其下垂的一豎，往往拉得很長、很直，看上去非常剛勁有力。乾隆皇帝自從在露筋寺欣賞過他的詩與字以後，一直念念不忘，特别是那「千秋節」的「節」字，右跨耳又直又長，太美了。回宮以後...
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