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当然大顺公司专业适逢其盛。虽只是诸多参与者之一，但众志成城，这份服务的心意是不容忽视的。我个人最服膺中山先生所说：「人生以服务为目的。能力大者服千万人之务，能力小者服一二人之务。」今天台湾经济繁荣，国民平均所得达到美金八九千元，这是人人努力的成果，功不唐捐。王轶猛何许人也？我这里不替他编年谱，纤细备陈。而且相识虽二十几年，实在其淡如水，所知有限。他长于书法，颇为专攻。我也爱好此道，不过「三天打鱼，两天晒网」，固难以匹比。但因爱好相同，差可建立共识，所谓
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神妙的作法。因此从书法上说，不能不推我国为独步。我国书法不独美观，堪称艺术而已。从书法也可以观察其人的品格、学问、气槪、节操、抱负等。如颜眞卿有刚正严毅的书法，所以才有抗拒安禄山，不屈李希烈的节操。如王羲之有遒健隽逸的书法，所以才有潇洒出尘，高超绝俗的气槪。书法为我国文明精华所寄，同时也是个人人格学养的表现，其关系之大有如此者。至于书法如江河万物，无时不变。书法的递嬗蜕化，随时地习俗而运行。自仓颉以来，随代而异，由古文变而为篆籀，篆籀变而为八分、小篆，小篆变
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海峡两岸同根同文同写方块汉字。汉字作为书法载体的同时亦承载了中国历代书法大家。我为老对台，从一九八〇年代台办做起就关注书法，对台湾监利籍旅美书法大家王轶猛先生心仪有加，友好往来，交谊经年。人书俱老，达至化境五一黄金周，奉到轶老寄自美国的几件行书作品，及其「订于二〇〇七年七月十四日至廿二日在美国旧金山《中国画廊》举行第二十一次书法展览」的信函。作品为条屏、对联、洒金萱纸，极富书斋雅趣，下款有署「八十六叟王轶猛」。欣对大函巨作，我的第一反应是：先生五岁临池习
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但要学篆刻，必先去硏究书法与绘画，因篆刻的本身，便蕴藏着书与画的内涵。有其连锁作用。当我们于欣赏过钟雷先生的作品后，便将一目了然了！
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、「篆书选介」「诠释章太炎说文部首均语」、「侯传勋先生书法集」、「黄河流域文化城」等书，曾获政府颁奖，为士林所乐道。先生热心公益，关怀桑梓，数十年来担任河南同鄕会理事、河南大学校友会总干事、中原文献社社长，并被礼聘为行政院、中国农民银行等机关书法社敎授，经常膺选为公私立团体及个人书法展览评审委员，默默耕耘，不求闻达。先生身心素称康健，然以治学治事百务丛集，损耗颇多，近年患心脏病，月前曾住荣民总医院诊治，遵医嘱返家服药静养。本月初病势突然转剧，经送三军总医院急救
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庄俊元，号印潭，淸道光以名翰林入淸秘堂，品节淸高为时人所推重，官至甘肃西宁道，精书法，今人尚持庄之遗墨。传庄微时，曾求梦于九仙，请示功名，梦仙吿以到山畔田前竹下便知。同夜有二老夫妇以嗣续求梦于仙，仙亦吿以到田前竹下，二老心切，微曙即行，则见孤竹一株，老无枝叶，意为嗣续绝望，大哭。印潭到，讶而问之，二老以实吿，印潭曰：「勿悲勿悲，孤竹君有二子伯夷叔齐，圣人也。」二老喜曰：「愿相公中擧、中进士，入翰苑，做道台」印潭恐其言多有失，急道：「好了，好了，」后果如其言。
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我用现代学术方法，硏究「比较书法」，在中华书法艺术中，从构材的点、线、圆的组合，笔触的中、偏、方的描绘，布局的一划、单个、整体的造型，以及超验的气韵、境界、风格的酝酿，肯定中华书法艺术是综合艺术的创始者，也是艺术中的艺术。以现代抽象艺术看书法，书法早有「花非花，雾非雾」的记忆型的视觉秩序。草书线条的捷笔、省笔、简笔、代笔、借笔、合笔，把有机化为无机，把联系断为支离，不但有淮南子「视而不见其形」的有无奥秘，更有希腊哲学家巴门尼狄士（Parmenides
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近年来，在中国书法大奖赛中，据说某一位书法家往往连续得奖，特别是颇为「时髦」「创新」的某种字体，竟能连续荣获上十个头、二等奖，真正成为「常胜将军」。各次活动评委为何「英雄所见略同」，这成了当代书坛一个奇特的现象。是该获奖者独具艺术的天才细胞，创造了书法艺术史上的绝妙文本？还是书法评判标准的特殊？抑或「书法」本身性质的因素？我常常百思不得其解。质疑之一是：文化艺术的本质在于创造和创新，比如小说大赛、散文大赛，古今中外基本没有三连冠五连冠出现，更别说十连冠
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任何一个民族的文化，都必须要以共同通用的文字来表达与延续。在这个世界上，可以看得出来，中国的文字，由于书写工具的进步，在很久以前就已经知道利用毛笔特有的优点，来把文字写成艺术的精品。由于文字与书法是与不可分的，于是书法可以影响到文字的演进，而文字的演进，更是可以使得书写的方法有所改变，再加上书法家们对书法艺术的各种体认，我们看得出来在整个中国数千年的书法演进历史中，它完全是在传统的延续与创新的变化中，交相的演进，历久弥新。从较古的书法字体，比如由甲骨文
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续上期）全世界祇有我们方块字可以发挥出艺术的美，无论每个独立的字或整篇的字，都可用千变万化，构造出无与伦比的美。写字和书法不同，一般人能写字，祇是达意，并不研究各种书法的法则，而书法则要达到艺术上美而雅的意境，那得非得用苦功摹习历代书法的作品，包括北碑和南帖，要能达到一定水准，才可创造出自己的一套。因此先弄清楚各种书法的来源和其特点，再勤加临摹，要到得心应手的地步才成。我们首创有系统的文字，在清朝光绪末年以前，学者和书法家都认为金文（钟鼎文）是有系统
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