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农历八月十五日，居秋季三个月的中间，故称中秋节，为一年中月亮最圆满的一天，民间吃月饼来庆祝它，故名月饼。我国各地习俗不同，月饼的形式和味道也不同，有苏式月饼，有广式月饼，苏式月饼形式小而圆，广式月饼形式大而有方的。过去故鄕的月饼，以金源隆，稻香村，采芝斋的最有名，不知这三家茶食店现在是否还存在？中秋吃月饼还有一段故事，元朝蒙古人统治了中国，对汉族百姓异常虐待，元朝末叶，中国大乱，百姓为应义军攻敌，暗藏写有集会的时日与地点的小字条在月饼中，传递消息，俗称
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在大陸，每到入秋以後，全國各地幾乎都有賣柿子的。物是以稀爲貴的，柿子不是「稀物」，所以在水果之中它的價格爲最廉，因之銷路也最暢。柿子的季節很長：於一年之中約佔八個月，四、五、六這三個月，是靑柿子的時期，一般平民多買來把它砸碎、搗爛，用之於染夏布，或一般白布、灰布，或黒布。白布染成之後則變爲淺褐色，灰布則成爲淺黒色，黒布則變爲紫墨色。染了的布作成衣服穿起來出汗不貼身，遠較不染的布涼快得多。尤其是染了的夏（蔴）布，穿起來更覺輕快。當年在華北一帶。出苦力的人到...
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门禁森严，苦不得入。鸿都客另引明皇入云间，翶翔俯览，其下如琉璃世界，有仙人乘銮驾鹤往来游戏，奇光异色，照目眩昏。明皇不胜高处之寒，回顾鸿都客，倏然不见，惟见美女十余人，歌舞于老桂之下，仙乐杂奏，淸丽非常，其后因仿其调，作霓裳羽之曲云。」这种幻景，正如当今太空人自太空归来谈的太空景色相似。以往之神话，竟亦有科学性的天文见解。在中秋节这一天，人们不免要吃月饼。说起吃月饼，据说是起于元代，浪迹丛谈云：「元末宋室遗老，某年中秋之前，遍布谣言谓：中秋食月饼可免瘟疫。」云云
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的。故鄕每届中秋节，家家户户，都忙着过节，喜气洋溢，一片忙碌，在记忆中，每到中秋，大槪有以下各项活动：一、中午加菜：中秋节虽属以晚间的为重点的活动，但中午家家户户，都要加菜，全家会餐，此擧可能涵有两个意义，一是过节团圆，以示庆贺之意，一方秋收将已结束，收获季节的辛劳，借此可以吃喝一番，调剂调剂。二、供品准备：故鄕拜月叫「愿月」供品有月饼，系杂货舖制的，有玫瑰、枣泥、氷糖胡桃仁等饀等多，水菓有石榴、杮子、红枣打瓜（此时家鄕的西瓜已经过时）等，另外还有自已家制的月饼
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中秋团圆信念的生成及表现就是在于：中秋之月最圆、最明。」月到中秋分外明，于是「今夜月明人尽望」了。中秋节，浙江人很看重，此时正値江南秋高气爽，是夜玉兔东升，清辉普酒，金风习习，在此良辰佳节，情满华夏之江啊！潭月悠悠在杭州，这天晚上家家祭月。祀品为月饼、方柿、石榴、栗子等时令食品，祀月是在天井中搭台、设案、焚香；有说书的、唱越剧的、说故事的、演染技的……。赏月的胜地在西湖「三潭印月」。此时有人在每座塔壁上的五个圆孔中间点上蜡烛，然后将五个孔用纸封好，这样在湖中就
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瓦爿塔旧历八月十五日的中秋节，大家都在谈论月饼和排塔的故事。但有没有居鄕的人（眞正林森县人）还记得瓦爿塔和柚子（俗读抛，平音）火球的鄕俗呢。在城里的人正大事舗张「排塔」的当儿，在鄕下的孩子们也正忙着以粪箕到处找寻破碎的瓦爿，然后以这些瓦片慢慢地叠成圆型的瓦塔，最小的只有一尺多高，但也有高与人齐的杰出大塔，这种碎瓦叠成的塔，其形状，和眞的塔型相似，有入口的大门，也有每层的窗口，更在每层穿出可以点腊烛的位置，以便晚间大放光明。叠瓦爿塔很花时间，也需要相当
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三坊七巷门第开放每逢农历八月十一至中秋节，三坊七巷，纠官宅第，入晚门户开放，灯火辉煌，铺毡结彩，至少三落透后之深，陈列塔景，最后一端正中，置玉镶或石刻七层寳塔，两傍分列「四大■刚」，「许仙借伞」，「和尙背尼姑」，「鼓城会」等戏出人物，彫刻备极艺术，益且小巧玲珑，银拍十八搬武器，刀枪剑戟之类，笙箫琴瑟等乐器俱有，十欢响器皆全，大理石与红木镶配精致渺小古代家俱，极尽古色古香，玻璃缸中金鱼游舞，翠玉盆上绿秧荡漾，五光十色，观者欣赏之余，不已赞羨，诚为仲秋习俗之
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㈠七十七年秋返鄕探親前夕有感别却鄕關四十年，西風傳話總淒然，今宵喜得中秋夢，明日登機上九天。山水流長知未改，烟雲互動定誰先，容顏蒼老無人識，問客尋根到那邊。㈡中秋寄情氣爽秋高明月佳，月明與我共天涯，幾言古律傾心肺，八句新詩淬齒牙。濁酒一壺相對影，清茶三勺同餐霞，藉光轉動離人意，隔海傳聲萬里家。
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本月七日（阴历八月十五日）为中秋节。中秋节到了，各处的食品店、面包店都在门口挂出月饼上市的招牌，或在报纸上登出广吿，大事宣传招徕。台湾经济发达，人民生活富裕，今年的月饼，在一般范围较大的食品店里做得特别考究，一个三只蛋黄的小小月饼要卖新台币二、三百元，可是买的人还是不少。这话传到大陆上去，恐怕他们都不会相信。我们吃月饼的原因，据说有这么一段故事，实在含有反抗暴政，发扬民族革命的精神。元朝灭亡了宋朝，因为元朝不是汉族，虐待汉人，每一汉人家中，必须养一元
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每年农历自立秋起，至立冬之前一日，为秋季，总计秋季为九十天；自立秋至中秋计四十五日，约当秋季之中，择其望日定为中秋节，为一年中三大节日之一（端午、中秋、年），素为民间所重视，因为这三节关系商业经济，在信用来往之下，节中结帐，淸理债务，视为大比之期。谈到中秋，在唐宋以前不见有中秋节的说法，六朝梁人宗怀所作「荆楚岁时记」中没有提到八月十五中秋节的事，只有王谟在荆楚岁时记的后序里提到：「窃意自唐以前，世俗尙无中秋故事，在社会中似无若何兴趣，不惟不能与寒食节
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