-
近年来，在中国书法大奖赛中，据说某一位书法家往往连续得奖，特别是颇为「时髦」「创新」的某种字体，竟能连续荣获上十个头、二等奖，真正成为「常胜将军」。各次活动评委为何「英雄所见略同」，这成了当代书坛一个奇特的现象。是该获奖者独具艺术的天才细胞，创造了书法艺术史上的绝妙文本？还是书法评判标准的特殊？抑或「书法」本身性质的因素？我常常百思不得其解。质疑之一是：文化艺术的本质在于创造和创新，比如小说大赛、散文大赛，古今中外基本没有三连冠五连冠出现，更别说十连冠
-
俺和廖學長——是前（七五）年秋末參加北縣長青學苑書法組（第二期）相識的。他是我們廿多位學員中最長的，也是最慈祥、最率眞的一位；大家都頗尊他而呼：「廖大哥」。他對草、隸、篆無所不精，何況他毛遂自荐協助老師不厭其煩的指導初受者。我是班中的小尾巴，所以除江明良老師熱情的講解指導外，就是他教授我的了。他常對我說：你的字的間架、結構頗似「魏碑」，剛勁挺拔，但你應該追求「它」的途徑；而你的興趣是「顏」字體，如果追求顏體的途徑，必須改變運筆方式，方有成就」等語。此後，...
-
文字是用以表達意思的，中國文字是非常特出，用毛筆寫出的字，名之爲書法，大衆知道書法是中國美術之一種，白紙，黑字，紅印章，像這樣的美術，唯我中國人才能領略，才會欣賞。許多人一面爲求練習一手好字，一面藉此以修心養性，每日抽出一段時間，展紙揮毫，持之有恆，自然獲有心得，和發生意想不到的功效。過去學子對於讀書和寫字，是無分軒輊的兩門功課，書讀得多，字寫得好，便成爲寫作俱佳的讀書人。因此書法名家多半從讀書人裏產生出來。嶺南書法家，在古代或許不少，可是爲人們所熟知的...
-
大家都知道毛笔是写中国书法的唯一工具，如何运用它发挥最大的效果，能写出含有生命美丽的书法来，其基本的原则在于正确的执笔方法，执笔方法自来论说纷纭莫衷一是，但仍有一个不变的基本原则，就是执笔必须掌空如握鸡蛋，然用右手大拇指、中指和食指紧握笔管，而无名指与小指靠著中指就行了。但笔杆必须正直，绝对不可偏侧，书写时必须五指齐力运用，执笔时笔杆不可过指节，如果笔杆过了指节，则笔杆就无法灵活运用使转了，所写出来的字，就呈现出呆滞不堪入目了。写任何字体时，腕要平舖桌面
-
編者按：同鄉名書法家王軼猛，君顷被推遥為「中華民國第一屆書法訪韓代表圉」顧問兼執行秘書，預定七月初隨團赴韓國，舉行中韓書法聯展及出席中韓書法硏究會等，或將轉道日本，再行回國。所作此文，頗具見地，尤其首屆參預中韓丈化交流工作，亦同鄉中之佳話也，特為刊出，以享郷友。
-
境界，一面撷取前人之长处，一面想突破前人之藩篱而自创天地，均邃于古而不囿于古，故能陶铸古法，自出机抒，一点一滴，莫不从艰苦中得来。孙虔礼书谱有云：「心不厌精，手不厌熟，若运用尽于精熟，规矩闇于胸中，自然容于徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞。」孙氏所语，可说明硏究书法，「学养」与「功力」两者不可偏废，「精熟」固然可假以时日，不断磨炼，而「规矩」与「胸襟」却要学养来充实，然后始能「意先笔后」，达到「潇洒流落，翰逸神飞」之境界。书法功能中国书法，具有眞善美之内
-
書法非小道，爲六藝之一，爲文藝復興，爲文字代表語言之工具，爲文人之衣冠，爲國粹之瑰寶。自從黃帝之史倉頡製造文字之後，而有書體，殷代有金文，周朝有甲骨文、鐘鼎文、石鼓文、秦有篆及隸書、漢有漢碑、三國時代有魏碑、東晉有王亭王羲之、南北朝有陳之釋智永、唐代有歐陽洵、褚遂良、孫過庭、顏眞卿、張旭、柳公權、宋代北宋有蘇東坡、黃庭堅、米芾、南宋有朱熹、岳飛、文天祥、元代有趙孟頫、明代有奜婉明、王守仁、董其昌、清代有劉墉、翁方鋼、鄭板橋、鄞石如，以上略舉書家書體參考、...
-
一、中國文字自甲骨、金文、小篆，再衍進爲隸書、楷書、行書與草書；由繁而簡，因時遞降，修己治人，泛應曲當。至其藝術價値，更爲擧世所公認矣。蓋書雖六藝之一，以之怡情養性，可變化氣質；以之澄心滌慮，可精鍊思考；以之困知勉行，可培育恒毅。中國先正曾國藩與當時大書法家何紹基（子貞）評論書法，至比之於乾坤之奧秘，其言曰：「天下萬事萬理，皆出於乾坤二卦。卽以作字論之：純以神行，大氣鼓盪，脈絡周通，潛心內轉，此乾道也；結構精巧，向背有法，修短合度，此坤道也。凡乾以神氣言...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19