-
晝夜樂—報劍花雲哥華 雷基磐平生最恐流於鶩，愛押忘機鷗鷺。更耽月下翻經，卻欠登高作賦。七十二行人各領，失笑銜得芸香蠹。遠淡稻梁謀，轉收驚人句。 一壺苦茗恒消妒。三條樺燭長具。倏芭歧路魂斷，再向邯鄲學步。劉峻書淫風溢美，臨老勝得劍花附。只恨隔重洋，古稀今初度。晝夜樂—奉填基磐叔贈闋並賀稀齡雙壽劍花 雷飛鴻鯤瀛日暮霞和鶩，自念如同鷗鷺。眼看世局憂天，心對生朝作賦。（予亦於正月出生）宦海浮沉身似葉，江湖潦倒錢空橐。翹首望雲天，飛來新詩句。 莘園逸士無妒。七旬福...
-
天文训说：「小满加十五日指丙，则芒种。」「逸周书」说：「芒种之日螳蜋生；又五日鹤始鸣；又五日反舌无声。」淸人李元「蠕范」卷五形容螳螂生态说：「螳螂…深秋乳子作房粘枝上，即螵蛸也；房长寸许，内有隔房，每房有子如蛆，仲夏芒种始生，有百子。」庄子「人间世」篇上说：「螳螂…怒其臂以当车辙。」螳蜋即螳螂，这种在上年深秋作房，在芒种而孵化的昆虫，还有刀螂、天马、拒斧、纺绢娘等异称。鵙即（音决）鸟名，就是「伯劳」也叫「百舌」。伯劳鸟体长六、七寸羽毛艳丽的鸣禽，早在中国
-
人勤地不懶。人窮志不窮。人爲制天工。人如風中燭。人才補天工。人心節節高。人爲萬物之靈。人無偏好不樂。人走時運馬走膘。人到難處才見心。人不傷心不掉淚。人正不怕樹影斜。人老珠黃不値錢。人襯衣裳馬襯鞍。人生幾見月當頭。人世難逢開心笑。人莫知其子之惡。人生何處不相逢。人生在世如春夢。人心不足蛇呑象。人到老年萬事休。人生七十古來稀。人心難測水難量。人留子孫草留根。人怕出名豬怕肥。人比人，氣死人。人怕老，債怕討。人不學，不知義。人之初，性本善。人睡腿，狗睡嘴。人相其...
-
，所以一年之中一定有一天昼最长而夜最短；另有一天画最短而夜最长。这两天分别称之为「夏至」及「冬至」，又合称为「日至」。而在夏至与冬至之间，又各有一天画夜相等，这两天分别称之为「春分」与「秋分」。孟子曾说：「苟求其故，千岁之日至，可坐而致之也。」简单的解释是说千年前，或千年后，二分和二至是那一天，可以很快的计算出来。由此可知孟子是一位了不起的历法大家。节气特殊年份中国民国七十二年（一九八四），阴历平常闰月都发生在二月到八月之间，闰九月已经很少见到。到几百年发生
-
好谷不见穗，好麦不见叶。好话说来听听罢，好米做来尝尝吧。好种出好苗，好树结好桃，好葫芦结好瓢。早浇萝卜，晩浇菜。早稻要抢，晩稻要养。早生儿早得力，早揷黄秧早生根。老怕秋寒，少怕秋热。先救熟，后救生，水旱不相争。冷得足，晴得久。冷在三九，热在中伏。[1]冷秋风一发，懒婆娘吓煞。冷不冷拿衣裳，饿不饿带干粮。冷是自己冷，热是自己热。旱不死的葱，饿不死的鹰。旱天无露水，伏天无夜雨。[2]旱刮东风不雨，涝刮西风不晴。初一落，初二散，初三落到月半。初一西风盗贼多，更
-
第二届中国雕塑大展在浙江温州国际会展中心开幕。展览共展出风格各异的二百六十五件雕塑作品，旨在展示中国当代雕塑文化艺术，图为温州市民观看大型雕塑作品。
-
自古以来，我国社会各阶层中，即流传着许多俗言警语，启迪世人。如以之作为自我修养，或规勉他人，择用适当词句，戏而不谑，当会造成某种和谐气氛。当处于某种险恶环境，对方遂行挑衅或谩骂时，选用适当语句，反唇相稽，当可发生遏阻作用。故俗言警言在存养省察、待人接物上有意想不到的功用。爰特不厌其烦，搜罗此类词语如后，以飨鄕贤。1我说东，你说西；我放鸭，你偏要放鸡。2忍得一时之气，免得百日之忧。3钱财如粪土，仁义値千金。4饱暖思淫欲，饥寒起盗心。5若要人不知，除非己莫为
-
中华大地、河山锦绣，中华民族、优秀聪明。中华文化、源远流长，中国文字、优美实用，在绵绣河山景物优美的大地上，到处有崇楼杰阁、名刹巨观，正是骚人隐士发抒其巧思，运用祖宗发明的独特文字，写出优美的文章诗词歌赋，而诗词歌赋是文字的花朵，而对联更是花中的花蕊，出色的文章诗词中，莫不点缀些联语，使之更形美丽拔萃，千古绝唱中的王勃滕王阁饯别序及律诗中的对句，是其显著之例。广东文献期刊中，有「珠海吟坛」一栏，属于艺文版，乡贤投稿，大都为诗词，对联绝无仅有，每引为憾
-
印度诗人泰戈尔一九二四年来中国访问，到上海、南京、天津、北京，继至太原，并表示：「我此次来中国，是为找中国文化，但在上海、天津、北京均找不到，在太原也找不到，想到鄕村考察，即留一助理的英国人，在山西鄕村的人民实际生活中考察了半年，临别时表示：此次考察已有收获，中国文化，不在城市而在鄕村，从人与人交往的关系中、日常生活的事理中，看到孝悌忠信礼义廉耻的中国文化。」中国文化悠久深远，山西为中国文化的重要发祥地，文化基础深厚，蕴藏于社会人心中，表现于日常生活中
-
另费解释。中国人既被称为「唐人」，则中国人所自来之处，自然可被称为「唐山」，这也无需再加解释。只是，中国人习惯被称为汉民族，中国文化通常被称为汉文化，以此而论，在外国的中国人居留之地，理应被称为汉人街或汉人城，才算合理；称之为唐人街或唐人城，实在缺乏理论根据。关于这个问题，在我国文献中很难找到解答。要追根刨柢地查个明白，需要另看四邻诸国的有关记载。越南历史上的后黎朝，建国于清仁宗嘉庆年间，国号「大南」。这个朝代曾经留下一部记事甚详的编年史，名为「大南实录
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19