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豁达,待人也就休休有容,而获得他人的尊敬。关于谦抑、宽恕与忍耐,岳公根据我国儒家哲学或基督敎义加以诠释,深入浅出,颇多独到的见解。但是岳公最着重的养量功夫,则为协和,亦即基督敎义的Reconciliation。他说:养量的主要目的即在协和以容众,修明人我之间的关系,也就是孔子所说行仁的道理等,至于谦抑、宽恕、忍耐等德目的修养,无非是协和容众的基本功夫。协和的意义近似「与人为善」。耶稣劝吿世人「要爱你们的仇敌」,以求人与人间的协和。但是岳公认为对协和最确切
气度好」,那就是子声平日与人相处,总是非常融洽愉快,能容纳异己,而为他人着想。有一次,我在香港进行一件小事情,他便几度隔洋电话叮嘱云昌特来照顾周到,眞的不遗在远,尽了一番眞挚的友谊。由于他与人为善,胸襟开濶,尤其相当具有幽默感,「谈言微中,亦可以解纷」。因此,他之出任本届台北市无锡同鄕会理事长职,确是一个理想的领袖人选,我敢在此强调一句:「无锡人无以为宝,惟人和可以为宝」。
似乎也懂得不少,喜欢谈论。所谓「甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火,戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土。……」等甲子书,父亲背诵如流。但这些事,眞假难言。父亲从不为人谋。父亲自奉甚俭,平日素菜、白饭、淸茶、淡酒、旱烟所需,皆自制自用不求人。颇有许行之风。那件破旧屡经缝补的蓝布棉袄,不知度过了多少寒冬。虽然父亲不能「先天下之忧而忧,后天下之乐而乐」。但与人为善,极度热诚。遇有兴办公益事业来募捐,必慷慨解囊。有一椿人所不肯做的事,村人来请托,父亲也不辞,那就是老人死后
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