-
生 分 生，榕音三；分下去声。凡未见过之人物或地方，均可谓之「生分」。见红楼梦四十三囘。例如：生分铺困昧着，生分人毛乞伊随便进来。目 睛 目睛，榕音默周，即眼睛也。见世说。例如：表兄表兄，目睛金金。针黹，黹，榕音只。针黹，女红也。例如：黄太太讨一只媳妇，针黹眞好！硬 朗朗，榕音浪。硬朗，强健也。例如：者货（指人）也硬朗，病这很，也昧死！■ 榕音纳。牵挽溪船之篾绳也。例如：溪船上水，着拔■。漉 榕音六。滤也。例如：命呆该食粥，煮飰昧记漉。酸
-
托玛斯是德国人，林寒的丈夫。他到平阳我家来过两次，两次都是林寒担任翻译，没有林寒在场，我们的谈话无法进行。其中一次谈的是汉字的改革。关于这个问题，我的回答很冒失，当然，这无疑要走世界共同的拼音化道路。托玛斯认为，如果真的这样，可能要成为一场悲剧。乍一听，令人大吃一惊，仔细想想，觉得不无道理。汉文著作《红楼梦》的翻译，一般是认为比较困难的，如果再加上拼音这个关口，那就要难上加难。举例来说：《红楼梦》有许多人名，这些人名有主要的，也有次要的。次要的人
-
行当 行，榕音恩下平声；当音上去声。行当，乃常例所应有者也。亦即俗所谓规矩也。例如：做一囘喜丧事，行当眞多呀！见：各字书。嬾怠 怠，榕音尸（古音），惰也。嬾怠，即嬾惰也。如例：这只女佣眞个嫩，不肯做事计。嗝 榕音ㄍㄜ上入声；国音ㄍㄜ去声。噎了。例如：拍嗝；拍屎嗝。见：各字书。抖 榕音斗，由器物内搜寻个所不见之物也。例如：「忽又从金桂枕头内抖出出纸人来。」红楼梦八十四囘。灰 榕音夫。物经烧后，所剩之粉末也，例如：火灰（木柴烧后所剩之粉末）；元宝灰（锡箔烧后
-
焉知「可与雪芹公子前后辉映」？又雪芹生于康熙五十五年，袁枚生于康熙五十四年（一说五十五年），是则相差不过一岁，甚或还是同年，所云「相隔已百年矣」，宁非笑谈？周春（红楼梦记）㈠乾隆庚戌秋，杨畹耕语余云：「雁隅以重价购钞本两部：一为「石头记」，八十回；一为「红楼梦」，一百廿回。微有异同，爱不释手，监临省试，必携带入闱，闽中传为佳话。」时始闻「红楼梦」之名，而未得见也。壬子冬，知吴门坊间已开雕矣。玆苕估以新刻本来，方阅其全。相传此书为纳兰太傅而作，余细观之，乃知非
-
接上期）（附凡例）一、此书本于「红楼梦」，而另立格局，与前回异。一、书中无违碍忌讳字句。一、此书虽系小说，以忠孝节义为本，男女阅之，有益无碍。一、此书照依前书绘图，以快心目。一、书中因果轮回报应，惊心悦目，借说法以为劝诫。一、书中不用生僻字样，便于涉览。一、此书雅俗可以共赏，无碍于处世接物之道。一、前书仅写大观园，无暇他顾；此则无事不书，无家不叙，细微周密，未尝遗漏。一、前书人物事实，每多遗其结局，此则无不成始终。一、此书以祝为主，以贾为宾，主详而宾略
-
（接上期）五十三、易云「冥豫」，豫至於冥，則匪所思。揣寶玉之心，須眾女郎得駐顏之術，年雖及筓，無庸出嫁，只挈伴在大觀園中，妝臺聯句，繡戶飛觴，口餐櫻桃口之脂香，裙易石榴裙之水漬，聚而不散，老於是鄕可耳。設想荒唐，由其冥也。（同上）「設想荒唐」，徒增「色空」之悲。五十四、寶玉鄙人爲祿蠹，其伯兄之世爵，乃父之郎中，獨非祿蠹乎？食祿者慎毋爲頑石所譏。（同上）以之問雪芹，當亦無言可對。五十五、寶玉之別父母，似老杜「無家別」；寶玉之別寶釵，似老杜「新婚別」；皈依三...
-
兰皋居士（绮楼重梦楔子）「红楼梦」一书，不知谁氏所作。其事则琐屑家常，其文则俚俗小说，其义则空诸一切，大略规仿吾家凤洲先生所撰「金瓶梅」而较有含蓄，不甚着迹，足餍读者之目。丁巳夏，闲居无事，偶览是书，因戏续之，袭其文而不袭其义，事亦少异焉。盖原书由盛而衰，所欲多不遂，梦之妖者也：此则由衰而盛，所造无不适，梦之祥者也。循环倚伏，想当然耳。夫人生一大梦也，梦中有荣悴，有悲欢，有离合；及至钟鸣漏尽，遽然以觉，则惘惘焉同归一梦而已。上之游华胥，锡九龄，帝王之梦也
-
袁枚著「随园诗话」，有如下一段文字：「康熙间，曹练亭为江宁织造（欣伯按，此人即石头记作者曹雪芹的祖父。），每出，拥八驺，必携书一本，观玩不辍。人问曰：『公何好学？』曰：『非也。我非地方官，而百性见我必起立，我心不安，故借此遮目耳。』素与江宁太守陈鹏年不相中，及陈获罪，乃密疏荐陈，人以此重之。其子雪芹撰红楼梦一部。备记风月繁华之盛，中有所谓大观园者，即余之随园也。当时红楼中有女校书某尤艳，雪芹赠云：『病容憔悴胜桃花（欣伯按，憔悴系愈觉之误。），午汗潮回热转
-
三十五）宝玉云：「上本孟子，就有一半是夹生的，若凭空提一句，断不能背。」近日秀才大半如此。（同上）欣伯云：「一部石头记，就有一半是夹生的，若问『桃花行』的作者是谁？断不能知。」（三十六）儍大姐悮拾绣春囊，心下打谅敢是两个妖精打架？余谓专为两个妖精打架，成此「红楼梦」一书。（同上）只为表达「富贵成空」之旨，所以有此「妖精打架」。（三十七）「如今兄弟又自为曹唐再世了」，唐诗人不少，而独尧宾，可见作者之姓曹矣。（同上）此人见不得「曹」字。（三十八）王尔调将南
-
的命运和前途。于是有识之士，有提倡读经运动，呼吁回归文化本位，以挽救中国人的未来；也有提供敎育经典，以图潜移默化那些迷失自己莘莘学子；也有希望增强学校老师、家庭和青少辅导工作人员能设法深入了解他们「内心的想法」，以预防失控行为的再度发生。充分显示当前青少年问题的严重性，而审求问题行为背后的眞正原因，和解决之道已刻不容缓。其实青少年问题，自古以来即已存在，《红楼梦》里作者感慨地说：「谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今养的儿孙竟一代不如一代了！」与之同时期
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19