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您搜索的关键词：《左传》共返回5条记录

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  • 文章鄭子產不毀鄕校

    来源期刊：《台北五華同鄉會會刋》 第17期　 作者：陳沅淵　出版时间：2007-12-01
    关键字： 《左传》 郑子产 乡校

    襄三十一年《左传》：「郑人游于乡校以论执政。然明谓子产曰：『毁乡校，如何？』子产曰：『何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之！』」按《左传》这段文字是说，郑国人常在工作余暇，到乡校批评执政者施政的得失。然明建议子产把乡校毁掉。子产认为乡校是最能反映民意，也是搜集民意最好的地方。如果他们议论的是福国利民方面，我就照着他们的意见去做；倘若他们所厌恶的是政府施政的缺失，我们就改正过来。这就是指导我们

  • 文章讀春秋三傳擇經簡釋以明異同褒貶之義（下）

    来源期刊：《海州文獻》第5卷 第3期　 作者：蔡禹章 　出版时间：1983-09-01
    关键字： 左传 公羊传 毂梁传 简释

    1.左传经，秋七月，天王使宰咺来归惠公仲子之赗，缓，且子氏未薨，故名。天子七月而葬，同轨毕至，诸侯五月，同盟至，大夫三月，同位至，士踰月，外姻至。赠死不及尸，吊生不及哀，豫凶事，非礼也。释，咺，音萱，哀泣而不止也。咺乃使臣之名也。赗、音奉，赠丧者之礼物—车马曰赗。缓，迟也，过期而葬者曰缓，未及期而葬谓之怀，天子七月而葬，诸侯五月而葬。仲子，乃惠公之母，孝公之妾也。惠公、鲁君也，姓姬，名弗湟。子氏，指仲子。同轨，王者驭天下，必令车同轨，书同文，同轨毕至，谓

  • 文章讀春秋三傳擇經簡釋以明異同褒貶之義（上）

    来源期刊：《海州文獻》第5卷 第2期　 作者：蔡禹章 　出版时间：1983-06-01
    关键字： 《春秋》 《左传》 《公羊传》 《毂梁传》

    春秋者，如吕氏春秋、吴越春秋等。左传者，乃左丘明解释春秋经文所作之传，以明经文之事也，左传之题目，即春秋之经文也。左丘明，春秋时鲁人，为鲁国太史，孔子尝曰：巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之，先儒以为左丘明好恶同与圣人，故孔子作春秋为素王，丘明为素臣，述夫子之志而作春秋之传，是为左氏春秋，亦称为春秋左传。春秋公羊注疏序云：「昔者孔子有云，吾志在春秋，行在孝经」。孔子在庶，德无所施，功无所就，志在春秋，行在孝经是也。所以春秋言志，孝经言行。春秋者，赏善罚恶之书

  • 文章知非草堂日記（九）

    来源期刊：《海州文獻》第4卷 第4期　 作者：夏紹吉 　出版时间：1982-12-01
    关键字： 为人 处事 人生感悟 文字 天时 史记 左传

    招尤。莫此为甚。邻里间荷担负贩。及佣工小人。切不可取其便宜。杖策北湖。迳行东阡南陌之间。天如是其皎洁。鸟群飞而高翔。禾豆毕收。蹲鸱露野。间与一二老农。说农术之短长。论邨里之轶事。若不知大地之有干戈。世途之多荆棘。人事之有得失忧虞讥呵怒骂。是之谓眞乐。若不以为可乐。而逐逐于人之所谓乐。是辞安乐而即愁苦。去大适而就绁绊。则眞大愚之不灵。龌龊之鄙夫耳。乌足道哉。左传国胜君亡。非祸而何。后之指前朝为胜朝胜国本此。史记一书。无所不包。后之为小说者。多思效其意。然水浒

  • 文章盛名天下的「貢果」—義烏南棗

    来源期刊：《浙江月刊》第31卷 第3期　 作者：鄭傳良　出版时间：1999-03-10
    关键字： 义乌大枣 义乌县志 干枣 左传 战国策 齐民要术 保肝 降低血淸

    民的重要食品了。春秋时期（公元前七七〇至前四七七年）左丘明所著《左传》中，载有：「女贽，不过榛栗枣脩，以吿虔也。」《战国策》中记载，苏秦对燕文侯说：「北方有枣栗之利，民虽不细作，枣栗之食，足食于民」。后魏贾思勰的《齐民要术》和明代徐光启的《农政全书》等著名的古农书中，都把枣树列为果木之首。还有「北方大枣味有殊，既可益气又安躯」的说法，这是古代人对枣视为珍美的食品，营养及医疗价値的槪括。枣子是时令水果，既可生吃也可加工制成枣泥、枣脯、枣酱、枣糕、枣酒、枣醋、蜜枣

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