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山海经.海内西经》有一则关于「昆仑之虚」的记述,原文如下:昆仑之虚,方八百里,高万仞。上有木禾,长五寻,大五围。面有九井,以玉为栏。面有九门,门有开明兽鎭之。百神之所在,在八隅之巖、赤水之际,非仁羿莫能上冈之巖。就文中所说的一些罕见景物和所提及的「赤水」,应该可以将山西阳城县的析城山来与它相印证。析城山高一八八八公尺,山顶呈不规则的方形,是一块广约八.六公里的丘陵草甸。草甸上有一个大湖,湖面广约七千平方尺,湖水或有增减,但整年不干涸,人称瑶池,或称娘娘
的,应该算是「白蛇传」中的白蛇与许仙,这是充满了理智与感情的神话爱情悲剧,故事发生于西湖,也终局于西湖。这一段故事过去见于记载的小说、话本、弹词、传奇、杂剧,几乎已是家喻户晓,后来发展为地方戏剧,直到现在,仍流传不衰。谈到中国古代蛇的传说和神话,便不能不谈记载古代神话极多的《山海经》。《山海经》大约成书于战国时代,是中国古代神话传说的宝库,记载了许多神话传说较初的原型,而蛇便是经常出现在这些神话传说中,牠有时是神话故事中的主角,有时是巫神身上的配件,有时某些神
诗:「月夕花景伴我行,路当坦处亦防倾;敢因持尔心无虑,便向崎岖步不平!」颂手杖而寓哲理,兼发「烈士暮年,壮心不已」的情怀。构思新巧,想像逼真,可谓独具匠心。手杖的礼法、历史文化渊源古籍《山海经》有载:「夸父与日争走,道死弃其杖,化为邓林;杖疑起源于此。」这样一来,倒给手杖添上了一层浪漫的神话色彩。《礼记·曲礼上》云:「大夫七十而事(仕),若不得谢,则必赐之几、杖。」其意是说,古代官员到了七十岁就得退休,如果被继续留任,皇上就必须赐予几案和拐杖,以借耄耋老人
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