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招贤纳士,食客三千,著书立说,亦是一肚子私心,要使自己成为『闻人』。手段卑劣,不为天下着想,一意自私自利。称之为狡猾政客,不亦宜乎!?⒊虚冒闻人—吕不韦以不德不义的行为博得秦相国,封文信侯,食十万户,万人之上,一人之下,名满天下。但是这种『名』,乃是欺世盗名的名不符实的虚名、假名和浮名;亦就是孔子所谓『色取仁而行违,居之不疑』的『闻者』。吕不韦藉吕氏春秋而名传后世,名垂不朽。但这书都是吕氏宾客的见解和思想,乃是集体创作,并非吕不韦的手笔和思想。所以他是冒充的闻人
者之成为「富」的本质所在。换句话说,一夫之力纵使强弱有别,其所能耕殖出的土地产値差异性并不大。唯有藉着人脑去发明,发现更高效率的生产方式,土地的大量兼并方能出现。吕氏春秋辩士篇中说:「故亩欲广以平,畎欲小以深;下得阴,上得阳,然后咸生。」又说农作物「肥而扶疏则多,墝而专居则多死。「农作物栽培技术的硏究,当时因之甚为发达。同时在农耕器物的改良上,也突飞猛进。如有「凿木为机,后重前轻,挈水若抽,数(速)如泆汤」之汲水机的发明,大人增进了人的作功能力。所以荀子才
东汉光武帝刘秀,是一位中兴汉室的贤明君主,他自称汉室复兴,实由于以柔道治天下的成功。光武的「柔道思想」内容,既不是纯儒家,也不是先秦诸子学说的某一家或某一派,而是兼容并蓄,综摄诸子思想长处以补己短。适应当时需要的一种实用性极高的思想。「柔道思想」的特性,是综合性与实用性的。虽非由光武开启端绪,但却由其实践获得成功。检视历史,早自秦之「吕氏春秋」、汉之「黄老思想」、「淮南子」等书的思想主旨,便是「假人之长,以补己短」的综合性、实用性学说。秦的强盛统一
尧夫,今人张金鉴。兹分别论述三人之政治循环论要旨如后:一、吕不韦的五德终始论—吕氏为阳翟(禹县)大贾,助秦公子子楚,自赵返国。秦庄襄王,始皇时为相国,封文信侯,食洛阳十万户,招贤纳士,交结宾客,门下食客,达三千人,售宾客所著论闻,以为八览、六论、十二纪凡二十六卷,名曰『吕氏春秋』书成于始皇六年(西元前二四〇)。始皇九年,不韦因嫪毒私淫太后案受牵连,罢相。次年,始皇徙不韦于西蜀,畏罪,恐诛族,飮耽自杀,时在西元前二三六年。吕氏春秋卷十三有始览,应同篇系以五德
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