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我邑古来文风盛,有清一代尤藉甚,经学文章诗词画,独树一帜名鼎鼎。总论微言大义释公羊,存与逢禄一脉承,经学开辟新途径,维新革命影响深。经学散文致力追秦汉,阳湖恽张抗桐城,不谈义法谈意法,兼容并蓄百家臻。散文骈俪清新又轻倩,不屑典故贵神韵,洪惟倜傥孙渊懿,笔墨之情不可胜。骈文推尊词体区正变,张氏昆仲尙比兴,出入寄托资论世,流风畅行迄晚清。词瓯北作诗贵创意,主张推陈并出新;可怜仲则诗悱恻,至友唱和有洪孙。诗南田花卉写意真,恽体行书入化神,诗篇仅传题画作,埋没
刘大櫆、姚鼐、张惠言、恽敬、梅曾亮、曾国藩、张裕钊、吴汝纶。而足以支配一代者不过四人:方苞、刘大櫆、姚鼐、曾国藩。因此一般文选,就很难看到阳湖派恽敬、张惠言的文章了。骈文 常州体洪亮吉(一七四六—一八〇九)阳湖人孙星衍(一七五三—一八一八)阳湖人与散文不同的另一种文体是骈文,又称骈体文、骈俪文,有四个特色:对仗工整(句式严谨)、音律协谐(声音铿锵)、典故繁多(专事堆砌)、词藻华丽(颜色美艳),因其以四字六字之句调为基本,也叫四六文。盛行于六朝,也称六朝文
的新体诗(亦即五言古诗向律诗转化过程中的「新变体」)。永明体的出现反映了我国诗歌从比较自由的形式发展到格律形式的必然趋势。这是我国格律诗即将产生的嚆矢。声律说不仅对诗歌形式有很大影响,而且对辞赋、骈文,以及后来的词、曲等一切有韵文学形式都有重大影响。可见,沈约倡导声律说,是我国文学史上的一项重大事件。可惜沈约等永明体作家的诗歌,虽然在运用声律词藻上有新的成就,但其思想内容大多平庸乏味,还有不少是空洞无物的形式主义作品。当时《诗品》作者钟嵘,就批评过这种片面追求
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