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或乘木筏捕捉,所捕海鲜甚少,且因海潮冲激力强,无法停靠渔船。远不如乍浦海岸,能停泊海船,于每年农历四五月间有成群黄鱼涌至,可以捕捉,收获颇丰。人物元代杨发先,精音律。当时元曲(南曲)以弋阳腔为主。杨创新声,即后称「海盐腔」。同时昆山魏良辅与梁伯龙亦创新腔,后称「昆腔」,以后南曲以昆曲为名,演唱时包括弋阳腔、海盐腔、及昆腔。明季至淸代乾嘉时,昆曲盛行百余年。凡拍昆曲者,均知有海盐腔,唱曲时名「拍曲」,唱者称「曲家」。吹笛者有「苏工」「兴工」之分。往时农历六月
庙东侧道士坟前,更有梅花整齐栽植数十株。笔者于年少时曾与同伴五六人乘兴于梅开月夜起更之时,漫步赏月探梅至太尉庙,沿途时有微风吹袭淸香,及见月影中之梅枝,令人神怡。可以体会前人「疏影横斜暗香浮动」之咏梅诗句,洵不我欺。四、观潮海宁观潮,全国闻名,海盐之潮亦有可观,尤其在七月(农历)间之风潮季节,海潮涨高十余丈,此起彼落,可在离海塘稍远之高处观望,是一奇观,笔者曾数见此景。自沪杭公路通车后,游人至海盐观潮者渐多。五、人物在三国时代有顾雍陆逊,唐代有顾况(即识拔
历元明迄我朝康熙乙未凡六修,道光乙酉,平陵宋公庚尹是邑,毅然擧百余年废典而一新之;盖采访綦备矣,今几五十年阙焉未擧,迟之又久,恐沿讹滋甚;则志之修,乌可以缓!抑余更有辗转于中,不能自己!欲与都人士交勉于无穷者,以淦固家君畴昔筮仕之邦,而余所诞生处也。忆道光丙申岁,家君摄篆兹土,而余适生于署中,及稍长家君亦解组归田,时于趋庭之暇,闻述淦中往事,輙思再履其境一覩风土人物以为快,迨捧檄来江,自德安调补斯任,今且六载于兹矣。甫下军,礼延绅耆皆依依如旧相识,询及邑乘
里丢下去,再叫新郞伸手进去把他摸出来。在新娘得知情节后,说什么也不愿意配合游戏,但闹房是规矩,且人多口众,一人难拗众意,只好忍辱从之。难怪一般人要穷嚷着革新,在现代的婚礼中,就没有这些窘境。到后来时代进步,行政革新,地方上有了法院,官场中也有了承审,老百姓也跟着学,在闹房节目中增加了审拐带一项,把一段明媒正娶的婚姻视同拐骗人口,私订终身,硬要当做拐骗案审理,其间承审一角,为全案中之中心人物,既要丰富的社会阅历,更要兴趣快乐的风趣性格,虽不似祈嗣中那个骚和尙的粗俗
孩提時代的我曾隨祖母去過南城舅老太家,稍長大每年清明節隨父親去南城城外朱咀半山上祭掃先人之墓,由此我便知道祖居南城,南城是我的故鄕。南城清明節城隍廟令幼年的我頗爲神往的,有成千上萬的善男信女來燒香還願。清明節這天靈佑候城隍出巡的場面威武嚇人。前面有人鳴鑼開道,接著是「肅靜」、「迴避」以及城隍執事等牌隊列,其間號手吹的大號聲令人毛骨悚然。其後有還願的兒童化裝成「武松」或被發配的「眾人」的行列,還有燒捧香的等等。城隍偶像乘坐的大轎有八個大漢抬著,手持金瓜、鉞...
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