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盐是人民生活中不可缺少的调味品。如果长期缺盐，或管理不当，该地区社会便会不稳定，甚至发生动乱。由于盐税又是政府的重要财源，故自汉、唐以来，历朝政府对盐的管理都极为严格。千百年来，漫长岁月的韩江盐运，对潮、梅、汀、赣地区经济的发展，社会稳定，产生了极其重要的作用。粤东沿海自古就是我国重要的产盐区。《新唐书.地理志》称：「天下有产盐之县一百五……岭南道属之东莞、新会、海阳、琼山、宁远、义伦皆有盐。近海百姓煮海水为盐，远近取给」其中海阳所指的，应是韩江入海口及
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大埔会刊》第三五期陈明节先生《抗战时期盐运艰辛》一文，阅后感触良深，遂找来饶平、澄海地图，逐一对照文中所述之盐运路线，反复硏究，本文亦顺便对韩江往昔的盐运作一简介。民国廿七年，日寇占领潮汕后，韩江运输中断。粤东、闽西各县人民陷于水深火热之中。食盐缺乏成了严重的社会问题。盐商只好从沦陷区边缘的澄海东陇（现名东里）购盐，用大木船沿近海经拓林湾运到饶平黄冈，再转驳小船沿黄冈河运到溪头。溪头上岸后，用人力肩挑到高陂，再运到大埔各村鎭及梅县、闽西、赣南各地。由于
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位于梅江、汀江、海潭河交汇处的韩江源头标志建筑，意为世界客都的人文秀区梅州大埔与潮汕平原一衣带水，客潮两地人同飮母亲河水成长，在建设小康社会进程中，要进一步加强对外交流与合作，携手共建美好明天。该标志建筑分基底平台和石雕母亲像两部分，基底为九环石砌平台，每环内侧栽种四时花木，置石雕母亲于花团锦簇之中，边沿用石雕栏杆环护，三条呈光芒状石级台阶直达亲水平台，石雕母亲为头扎发髻，背男牵女，勤劳善良的客家妇女，与对面远山睡美人遥遥相望，相得益彰。石雕母亲高九点八
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盐是人民生活中不可缺少的调味品。如果长期缺盐，或管理不当，该地区社会便会不稳定，甚至发生动乱。由于盐税又是政府的重要财源，故自汉、唐以来，历朝政府对盐的管理都极为严格。千百年来，漫长岁月的韩江盐运，对潮、梅、汀、赣地区经济的发展，社会稳定，产生了极其重要的作用。粤东沿海自古就是我国重要的产盐区。《新唐书·地理志》称：「天下有产盐之县一百五……岭南道属之东莞、新会、海阳、琼山、宁远、义伦皆有盐。近海百姓煮海水为盐，远近取给」其中海阳所指的，应是韩江入海口及
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民国三十六年五月间，广东发生水灾，灾情惨重，香港东华三院发动救济，鄕先贤蔡贞人先生时任东华三院总理，于董事局会议时，提议救济范围应包括四江（即东江、西江、北江之外扩及韩江），由是三院特推蔡氏主持韩江区救灾工作，而以秘书韩穗轩为助，蔡氏溽暑就道，费时十余日，行程数百里，办理复堤恤黎，厥功至伟，至今仍为潮人所称颂，蔡氏于韩江赈灾实录中，曾撰灾区视察记与韩江灾区办赈记二文，富有历史文献价値，兹觅得其原文予以刋出，以见其当年办赈经过。——编者志
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一、沿韩江素描韩江古名员江，发源于梅江、汀江、梅潭河，小河，至三河坝汇合，至宋以后，下始称韩江。共长约二百十五浬。沿途所流经之地，见诸当地民谣，通俗，顺序，易记。茶阳狮子到西江。 注一：「茶阳狮子」，即大埔县城狮子口。弓沙三河合口塘。 注二：「合口塘」在三河之下为诸流汇合之处。蚊蜍南坑九龙出。 注三：「蚊蜍」一作「文殊」。宋公高坡代富塘。 注四：「代富塘」一称「大富塘」或「代步塘」。黄竹赤米该转水。 注五：「黄竹」「赤米「转水」皆地名。朱坑产溪
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我住江源头，君居江出口。韩江流不断，共饮一江水。广东粤东有一条大江名叫韩江。其源头由梅江、汀江、梅潭河汇流于客家大埔县三河坝而成。其流向东南，全长四三八公里，集雨面积二、八万多平方公里，经丰顺、潮安分流出口奔南海。千百年来，它用绿色的乳汁哺育、繁衍著梅潮两地人民，而成为「母亲河」。梅潮两地人杰地灵，英才辈出，增进沟通，交流合作，取长补短，共同提高，创造了韩江文化，促进了经济贸易的发展。并成了历代文人墨客赋诗歌吟的情结。山水于今皆姓韩韩江的得名有一段古老
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闽粤赣客家地区蛇崇拜集中于长汀。据明何乔远《闽书》记载，明代闽西客家地区唯有长汀县才有蛇崇拜的宫庙或祭址。如果我们不是侷限于汀江流域来考察蛇崇拜，而是将目光顺着汀江直下韩江，那么就可以发现：长汀的蛇崇拜是从韩江下游传来的。《闽书》卷21《方域志·长汀县》载：「蛇王滩。滩边有蛇王石炉，滩下河水湍激曲折，名九曲滩」。「灵蛇山，山旧多蛇，下有佛庐及蛇王庙」。据《闽书》之前的《九域志·胜迹》记载，「长汀县南一百八十里有灵蛇山，山下有蛇王庙，地与上杭接壤」。《闽书
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作者簡介：楊達祥廣東省大埔縣人，畢業於北京地質學院。（現中國地質大學）地球物理探礦系。長期在廣西從事地質—地球物理勘查工作。曾任廣西地球物理探礦隊副總工程師、高級工程師。後從事文史、天文學及書法、篆刻研究，在國內外各種刊物發表許多學術性文章。
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