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  • 文章端陽話舊

    来源期刊：《察哈爾省文獻》 第7期　 作者：宏仁　出版时间：1980-07-01
    关键字： 屈原 端午 节日 卫生 雄黄酒

    农村的人深信不疑。这便是「神道设敎」、「化民成俗」的功效。利用神话传说来推行社会敎育，意义颇为深长，如果以现代的眼光来衡量它，正所谓「迷信」、「陋习」，此乃是不合科学精神的。天中五端：习俗相传，端午节时，用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、山丹等五种药植物，挂在房中，或焚烟驱除蚊蝇毒虫，可以防止传染病。雄黄酒：端阳飮雄黄酒，习俗来源很久，用雄黄粉和蒲根冲酒，飮后并可给小孩子在手心、脚心、额上抹一点，用朱砂酒代替也可以，都有去暑解毒之功效，但雄黄酒本身毒性很烈，飮用时

  • 文章端午話鍾馗

    来源期刊：《無錫鄉訊》 第152期　 作者：吳人 　出版时间：1982-06-20
    关键字： 端午 钟馗 故乡 艾草 雄黄酒

    相传农历五月是毒月，五月初五端午日是个禁忌的日子，家家户户在大门上插上艾虎蒲剑，用药草燃烧烟薰室内，飮雄黄酒，还用雄黄在小儿的额上画一王字作老虎形，妇女以彩色金纸剪成小虎贴在艾叶上作为发饰，用以避邪驱鬼，其实这都是古人以炎夏快到，做的消毒防疫的运动。除上述情形之外，端午节还要悬挂钟馗像以驱邪鎭宅。钟馗的神话考据，按宋钱塘沈括梦溪补笔略谈里的记载是这样：「禁中旧有吴道子画钟馗，其卷首有唐人题：『明皇开元，讲武骊山，还宫，店作将逾月，巫医不能治，忽一夕，梦二

  • 文章端陽雜談

    来源期刊：《無錫鄉訊》 第248期　 作者：二泉居士 　出版时间：1990-06-20
    关键字： 端午节 屈原 曹娥 雄黄酒

    甬江上游日曹娥江，并为立祠。俗传唐进士钟馗死为阴府判官，于端午嫁妹，妖鬼毕至，钟馗遂捉鬼食之，于是世人遂于端午悬挂钟馗像以驱邪。端阳节，亦名娃娃节，俗于五月一日起，男女小孩都着新装、新衣、新帽、新鞋，谓之醉百脚，可免毒虫之侵害，又系彩丝于项，于腕，以避邪祟，意为鬼怪之物。惧彩丝而不敢近身，皆退避。飮雄黄酒，能杀蛇虫，以雄黄和酒飮之，可避毒蛇之害，俗传许仙之妻为白蛇精，强飮了雄黄酒而现出原形。现在舞台上每于端午节演白蛇传剧本，但此事不见正史，不足采信。焚艾草以

  • 文章縦横談：金山寺

    来源期刊：《江蘇文物》第2卷 第2期　 作者：宣建人　出版时间：1978-08-10
    关键字： 雄黄酒 金山寺 传说 县志

    一、民间的传说年年端午节，我们家鄕无论男女老幼都要喝雄黄酒，那怕是抿一口，应应景。据说，喝了雄黄酒以后，不生疮疖。我们在端午那天，喜欢和小伙伴们说笑话。「你喝雄黄酒没有？」「喝啦。」对方楞楞的，不知问这话是什么意思。「你没有现原形？」「原形？」对方不解的问。「你不是白蛇精吗？」这是从「白蛇传」女主角白素贞身上流传下来的。在端午节那天，许仙殷勤的劝白娘娘喝雄黄酒，而后，她睡在床上现出原形是一条白蛇，吓得许仙昏倒在地。我不说许仙和白素贞恩爱的情形，且说金山寺

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