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「地理上最富興趣之一省」「陜西精神亦可謂之建國精神」
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隋代統一宇內，經正疆理，劃分九州，悉仍禹貢之舊。於是蜀中州郡，盡隸梁州之域。時州郡雜糅，無所統紀。開皇九年，悉罷天下諸郡，一是以州統縣，方州之制，煥然一新。開皇末年，戶口滋多，屢有晰置。大業後，又廢罷諸州，改州爲郡，或恢復舊制，或更立新名，設郡之繁簡，稱爲適當。又於要衝之地，設總管府。蜀於益州、遂州、瀘州三地，設立總管府，而益州更設西南道行台。大業中，三總管府並廢，惟置司隸刺史巡察而已，不與統轄地方之事。故隋代制馭地方之策，或稍疏焉。隋既改革舊制，劃一地...
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（一五四） 〔大秦君小秦君〕秦景通：唐永徽中，漢書學大興。時敬播劉伯玉等皆擅名。景通與弟暐，尤爲一時翹楚。時人號「大秦君小秦君」。一時治漢書者，皆出其門。景通仕至太子洗馬，兼崇賢舘學士，卒後，小秦君暐繼任其職。（一五五） 〔北門學士〕劉褘之：父子翼，字小心。有學行，性峭直。朋友有過，輒面責之，退無餘訾。初爲隋秘書監，唐時，太宗徵之，辭以母老不至。母歿，召拜吳王府功曹參軍，終著作郞，弘文舘直學士，李百藥嘗語人曰：「子翼雖駡人，人終不憾！」褘之：字希美。剛直一...
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隋唐五代时期温州的概况从隋唐到五代三百多年间，温州的生产文化有了进一步的发展。在农业方面，这时的水利建设已具有相当的规模。唐武宗会昌四年（公元八四四年）当时的温州刺史韦庸曾发动温州劳动人民，兴筑堤塘，开河十里，将雄溪、瞿溪、郭溪三溪之水会通于湖，既防止水患，又用之于灌溉，这就是后人称呼的「会昌湖」、「韦公堤」⒄。在农业生产技术上，吸收了北方先进的生产经验，至唐时巳开始以粪肥代替「火耕水耨」，在耕作方法上开始实行「区田法」，这些措施促进了农业生产的发展
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就自秦汉以迄于随唐而言，也是用以缴纳税赋重要的一种。如《册府元龟》记载：「农田赋税，每丁岁入粟三石，调则随乡土所产绫、绢、絁为二丈」。也更是折抵罪过之一环。如《唐六典》云：「凡计赋者，以绢平之，其赋有六焉，一日强盗赃（自绢一尺至于十匹）」这种自用有余品，官库有丰收，自然会有对外销售或以货易物之现象产生。近为乡里，远及异邦。就此形成了丝绸之路，自然开辟了中西海陆交通，也因而促成对外政治、经济与社会文化之交流以及宗教习俗之传播。本文之主旨，在探讨隋唐乐舞，我国
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以经史为主，蓝师尝引朱舜水之言曰：「大凡作文须根本六经，佐以子史，而润泽之以古文；内既充溢，则下笔自然凑泊，不期文而自文」（朱舜水之思想、第四章）。可知蓝师之文句苍古，语意深厚，能令人数读之而数增其益者，乃以经学为其根底，而佐之以子学与史学也。徐复观先生赞蓝师「是专心作学问，且有成就，有著作的人」（中华杂志、六十五年三月号：悼蓝孟博先生）。可知蓝师并非绝对不著作，而是不肯轻易著作。若论其最精心的著作，当为隋唐五代史（民国三十四年、商务印书馆出版）。蓝师所以选定
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的劲旅。三国时事魏四世的朐人缪袭，以为曹魏与撰《皇览》、制礼乐、著兵书，揭开了本土著述史的序幕。而麋信则以注疏《春秋》左氏及谷粱传，显名当时。两晋至南北朝，该地区曾作过东海、朐山等郡治，东魏时始称海州，辖彭城等六郡十九县，号称六郡故都，从此该地区以海州名称，彪炳中华史册。南北朝时，美文学大兴，东海籍鲍照、鲍泉、徐伯阳之流，仕宦江南，享文誉于海内。「俊逸鲍参军」，他以善诗赋，尤擅古乐府，与谢灵运、颜延之并称「元嘉三大家」，为李、杜而下百代崇仰。隋唐之世，海州
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隋唐时期之山西盐业隋承北周，更平南陈，南北盐区复归统一。文帝开皇三年（公元五八三年），罢除盐禁，听人民自由经营。唐初沿隋之旧，国用所资，皆赖租调。租调以外，槪不税歛，历武德，贞观，景云以迄玄宗之开元九年（公元七二一年），其间一百三十九年，均未征收盐税，在盐政史上称为无税时期。唐代盐产之分布情形，约可分为池盐、井盐、海盐三大区域。池盐区域：河东、关内、陇右三道之产区均属之。包括今河东、陕西、西北、新疆、绥远等盐区，分布于山西、陕西、甘肃、宁夏、靑海、新疆
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仍手不释卷，苦学不辍。十七岁由六姑母之推介敎邱氏家馆。同年秋八月十一日与林立雍女士结婚，情好甚笃。十八岁从法特哈门名儒马致淸游，学业日进。十九岁考入吉林省立师范学校，一读四年，二十三岁（民国十二年）毕业，冬赴京师（今北平）游览。二十四岁任敎舒兰县立小学，二十五岁授徒于牛宅。二十六岁秋考入吉林法政专科学校肄业。次年（民国十五年）考入国立淸华大学硏究院，由当代名师梁启超、王国维、陈寅恪三先生敎导，学业渐入佳境，乃由国学进入史学，从陈寅恪先生治隋唐五代史，兴趣
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