-
时先祖父年七十七，与大姑祖母为同姊弟，余二、三、四姑祖母皆七十左右，并健在，先祖撰寿联曰：焚须煮粥，截发留宾，华诞谱笙簧，八旬共羨女嬃健；上事两姑，下抚孺子，德门森兰桂，千里来开寿母筵。上联第一句喩姊妹弟情深，典出李勣传，第二句用陶侃母故事。
-
曾注意祖父待人接物的功夫，他有几个特点：耐心，恒心·上进心，都让人敬佩。我离家出国三十年，读史书，忆往事，想人事颠簸，清寒子弟要想有立足之地，进而头角峥嵘，也唯有如此。晋史的陶侃，其父亲在孙吴时当过边将。西昔灭吴后，江南人被称为「亡国之余」，政治上受到排抑。陶侃因父亲早逝，家境贫寒；出道时找的工作都是低薪事繁的糊口职务。在这种环境下，晋史说：陶侃「少长勤整，自强不息」。后来，鄱阳孝廉范达路过陶侃家，冰雪积日，陶侃殷勤招待，次日还送客百里。才被范逵推荐为督邮
-
中道废学，若吾断斯机」！孟子惧，乃朝夕勤学，遂成大贤。』三字经所谓：「昔孟母，择邻处，子不学，断机杼」，即是孟母择邻督学的由来。⒉陶母。陶侃母，晋代豫章新淦人。姓湛氏，侃父丹，聘为妾而生侃。陶氏家贫，湛氏每纺绩资给，使侃交结胜己者。世说：「范逵尝过陶侃，时仓卒无以待客，侃母截发为双鬟，卖易酒肴以供客」。逵吿人曰：「非此母不能生此子。」后侃由刺史而侍中太尉，而长沙郡郡公，而都督八州军事，拜大将军，为晋室之名臣。后世之以侃母截发延宾，传为千古美谈。陶侃为浔阳令时
-
陶侃（二五九—三三四），字士行（或作士衡），东晋名臣，开国元勋之一。官至荆、江二州刺史，都督八州诸军事，封长沙郡公。祖籍鄱阳，西晋灭亡后，徙居浔阳（今江西九江市）。父陶丹在东吴时，曾做过杨扬将军。陶侃年幼时，父早死，家里比较穷困，可算是破落的官僚地主家庭出身。陶侃所处的时代，是大分裂、大动乱而又是民族大融合的时代。公元三一七年，司马睿在建康（今南京市）建立东晋王朝，与北方好几个少数民族政权同时共存。北方割据政权的统治者，为了争夺地盘，不断进行战争，给人
-
」是啊，「公生明，廉生威」，不论在什么时候，做官的都要廉洁、为政勤勉，这样，才会「得吏民心」受民拥戴，而贪污腐化不仅为民众所不容，到头来还会葬送自己的一切。我想，这些道理，对于我们今天众多的领导干部来说，恐怕不无借鉴作用吧！车过陶城说陶侃少时喜读古诗，每当吟诵起「运甓调辛苦，闻鸡闻寝兴」（元槙）、「负米万里缘其亲，运甓无度懮其身」（苏轼）、「髀弱类跨鞍，臂强如运甓」（范成大）等诗词佳句时，常激动不已。等到年纪稍大，读了几年书，听了老师绘声绘色的讲解，才知道了
-
都昌 陈修瀚陶侃，字士行，东晋鄱阳郡鄡阳县（今都昌县）[1]人。幼孤贫，依母湛氏针黹纺绩资给鞠育以立。聪颖豁达，忠勤勇毅，终为东晋建国名将，誉满史乘。初，侃父丹仕于三国孙吴，累官扬威将军，聘豫章（南昌）郡新淦县湛氏为簉室，湛贤而知书。丹致仕归田鄡阳后，于吴景帝孙休永安二年己卯（二五九）生侃公。无何，丹卒，将觅佳圹。家适失牛，遍觅山麓，遇一老者曰：「前冈见一牛，眠污泥中，其地若葬，贵极人臣」。言讫，失所在。湛氏奇而信之，遂窀穸丹柩于是。嗣，侃公稍长，尝
-
徒步到江夏，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名。郭林宗等闻之，疑为穉，选能言生第容轻骑追及于途，容为设饭共语稼穑事，临别寄语林宗致谢意，谓：「大树将顚，非一绳所维，何为栖栖，不遑宁处？」林宗有母表，穉往吊，置生刍一束于庐前而去，众不知其故。林宗曰：「此必南州高士徐孺子也。诗不云乎？『生刍一束，其人如玉』……」这种「不居不洁」的态度，在后汉末季混乱的局面中，可说是近于「伯夷之情」者。二、致力中原陶士行东晋偏安江左、士大夫日躭游宴，有几个能刻苦自励，致力中原？陶侃
-
在九江的历史上，曾有本籍为官者及来此任职者，秉承「吏不廉平，则治道衰《汉书》、莅事惟平，立身惟清《忠经.守宰章》」之道，施仁政、兴事业，建树一方，为人民所爱戴。他们不惮劳苦，不畏权势，浩然正气，处浊世而不染的清正廉洁精神，世代传颂。笔者试从浩繁的文献资料中，梳爬出九江史上的廉吏为政二三事，分类作些肤浅的探析、展示。一、遵母训「达于理者」「诗书门第，礼乐人家」之联，实亦对「遗经教子」、「达于理者」精神的张扬。晋陶侃，字士行，本鄱阳人，吴平徙家卢江之浔阳（今
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19