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大年夜（除夕）习俗达旦不眠，谓之「守岁」。亦谓之坐长寿夜，长命夜。晋时已有此风。全唐诗话载：「景龙二年十二月晦，诸学士入阁守岁，以皇后乳母■适御史大夫窦从一。」足见古人守岁，虽在公房亦戏谑无忌。至于家庭、妻孥团聚，把酒■歌，相与竟夕，人所乐为。故自昔咸目为岁暮韵事，而形之歌咏。王崇简守岁诗云：「夜久怜春逼，开樽■欲眠，今宵尙今岁，明日即明年，万古推迁夕，千门宴乐天，爆声听不断，远近凤城边。」
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岁未晩上，春节前夕，叫除夕，又称除夜、大年夜。是『月穷岁尽之日』，有除旧换新之意。唐太宗李世民《除夜》诗"『冬尽今宵促，年开明日长。』杜审言也有『季冬除夜换新年』句。唐朝开元年间，史青在唐明皇面前五步成诗咏除夕：『今岁今宵尽，明年明日催。寒随一夜去，春逐五更来。』比历史上著名的曹植七步诗还快。自古以来，除夕的旧俗很多，主要有分岁、守岁、分压岁钱等。苏轼《岁晩三首序》：『岁晩相与馈问，为馈岁；酒食相邀，呼为别岁；至除夜达旦不眠为守岁。』这些民俗至今尙在民间
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月是故鄕明，人是故鄕亲。我年靑时，曾在故鄕怀安生活过二十余年，想起故鄕的一切，多感兴味；而印象深刻永难忘怀的是故鄕的年景。察哈尔省文献第八期发行时，正値民国七十年农历年节左右，在台湾的同鄕们，离开故鄕多年，年靑一代的，多未在故鄕度过年节，爰述所忆，重温鄕俗，但我省幅员辽阔，习俗不尽相同，尙祈鄕贤们酌予敎正。故鄕自农历腊月初起，就进入浓厚的农历新年气氛中，每家都为准备过年而日夕忙碌。新年前后有四个比较重大的节日：为腊八，小年，除夕，与元宵。一、腊八节农历
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日机轰炸星夜逃亡有感（民廿七、戊寅）拂面轻寒一夜风，仓皇古渡几人同，夜过石梁疑无路，郯国西来且寄踪。星斗微茫沙月白，家山残破海天红，却询春雨楼何在，屹立颓墙败瓦中。（注：石梁位于赣楡沙河西北十八里）大陆撤退过姑苏寄怀（民卅八、己丑）吴城风雨雾濛濛，万紫千红一扫空，怎有文章继司马，更无经济孔怀同。人生得失缘有定，任他逝水向西东，偶步城楼消遣闷，落霞犹比夕阳红。初抵台宿古刹齐明寺除夕夜感怀（民卅八、己丑）海隅又见换年华，到处飘零不见家，十载孤蓬醒绮梦，几行征
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我们中国人每年中之度佳节，如端午、中秋，莫不有一番应节活动，尤其在春节这个日子裏，更要郑重其事，比欧美人之度圣诞节，殆有过之。春节前一日就是除夕，亦即是一年三百六十日的最后一天（照阴历说）谓革除旧历为新岁之意。我国各地欢度除夕，最重要是当晚吃年夜饭，不仅菜肴要尽量丰富，家人除远在外地无法回家外，其余男女老幼必须晚上赶回家，共吃年夜饭，一家团聚，各地情形，大致相同；惟我们故鄕——永嘉之度除夕，有颇多特殊活动，玆分别述之于下：永嘉城内富有之家，在古历十二月
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转眼丁丑年将尽，除夕又随之来临，乡俗说：「庄稼老二莫唸年，过年就要下田。」居农村的人，又得为一年的农作辛勤啦！但孩童就不一样了，过年有好的吃，新的穿，又有压岁钱好拿，更有炮仗（鞭炮）、打格螺（陀螺）、打线抛、踢毽子等等玩不胜玩；所以，我童年时，一过了中秋节，脑里便常常想着年景，期盼着过年。其实，在我印象里最深刻而恒久弥新的，应是我家年夜玩的「抢状元」和「抢红」了。记得这两种卫生赌博，都是在城里读书的国栋叔传来家里的。一家人在爷爷的领衔下，依长幼顺序拜过天
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淸楚了。大约是勉励同学一本校长蒋公的敎训，所谓「疾风知劲草，板荡识忠臣，正是立功报国的好机会云云。事后有的同学吿诉我说。「你今日做主席很成功，不过可能引起某方的不满」。我则含笑说「满与不满是他们的事。欢迎母校老师总没有错。」事过许久，一直到我离开沈阳，并没有感觉有何不对。足见疑心生暗鬼，天下事皆可做如是观。十六、除夕炮声民国三十六年由秋至冬。沈阳已陷入四面包围中。物价飞涨。米煤两缺。满街路边陈列着豆饼，以代住民食粮。高粮米已是难得之食物。大米白面，更无论矣
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恶事儿替我隐瞒…」，由此可见当年北平祭灶一番情景。小除我国习俗，以除夕为大年夜，二十九日为小年夜。正如韩鄂之岁华纪丽云：「三十日为大尽，二十九日为小尽，吴人谓之大除夕，小除夕，除犹尽也。」关于小除，自古即有数说：一、陆游老学痷笔记：「唐人冬至前一日，亦谓之除夜。」二、杨辛父红集注：「江南风俗，以腊月二十四夜为小除，与郡俗小异。」三、周密乾淳岁时记：「禁中以腊月二十四日为小除夜。」二、三两说虽有宫廷与民间之别，但风俗却无二致。惟降至明代，始将腊月二十四日所称
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的用量，有时还要挑到街上去卖，买些盐和杂货之类的回来。那时以柴生火，固然有烟薰的缺点，可是没有电力公司停电，瓦斯公司断气这些只有干瞪眼的窝囊气。2.缝衣制鞋—缝衣做鞋是女人的活，那时没有卖成衣（以后几年有卖球鞋和衬衣的）和鞋子的，穿的衣服和鞋子，都靠母亲、大嫂、妻子、姐妹们一针一线的自已来做，过年的时候，无论大人小孩，都要做一两件新衣、双把新鞋子。男人的鞋子比较简单，女人的鞋子可就麻烦，还要绣花，什么「喜鹊啄梅（谐音赞美）」「富贵满堂」之类的吉祥名词。而卖货郞
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