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据张友鹤校注、一九五五年人民文学出版社出版、一九八一年第六次印刷的《镜花缘》版本《前言》介绍，《镜花缘》作者李汝珍，字松石，直隶大兴人，大约生于一七六三年，死于一八三〇年，在世六十七年。一七八二年随哥哥李汝璜（时任板浦盐课司大使）到海州，并拜海州学人凌廷堪为师，因妻子早逝，后续娶板浦许桂林和许乔林的姐姐为继室。他在海州期间，除一八〇一年到一八一四年两度出任河南县丞外，其余三十五年均在海州板浦渡过，一直到死。他在海州出版了《李氏音鉴》、《受子谱》、《字母
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在江苏省连云港市灌云县，有一座历史悠久的文明古鎭—板浦。这就是我国著名古典小说《镜花缘》诞生的地方。作者李汝珍在这儿生活了三十多年，结交了许多饱学之士，流传下许多文坛佳话。为了纪念这位博学多通的大才子。在社会各界的关心支持下，经过两年的努力，李汝珍纪念馆于一九九二年九月十五日举行了开馆典礼，接待了来自海内外的鄕亲和四面八方的游客。李汝珍纪念馆座落在板浦东大街，占地一千五百平方米，由新建的门厅、主展厅和修茸一新的故居组成，小巧玲珑，古色古香。纪念馆门厅正中
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李汝珍博识多通，不仅精于文学、音韵，还精于琴棋书画、医卜星相等。是一位「于学无所不窥」多才多艺的人。李汝珍平生最大成就，是写成古典名著《镜花缘》，是他在海属地区采集地方风物、鄕土俚语及古蹟史乘，「消磨三十多年层层心血」而写成的。此书是我国明淸十大小说之一。书中有关医药部份，散见于诸回之中，叙述颇多。笔者为医五十多年，运用所载之方，具有行之有效，有实用价値的，验之于临床，取得了满意疗效，特录于后，以供参考。保产无忧散方药组成：当归三钱、川朴三钱、生黄芪三钱
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北有松齡南亦松，徑風歷雪鬥嚴冬；狐妖寫得篇篇愛，才女敢抒句句情。武后開科顯聖舉，汝珍筆下表英明；預言哲聖非空論，今日百花遍地紅。
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李汝珍在他用半生心血写成的《镜花缘》中。使用的是北方方言，我们读起来觉得明白晓畅。作者常以南方话（实际是吴方言）「弗得知」与书中人物的语言相区别。我国使用北方方言的人数占使用汉语言人数的百分之七十以上。由于这一方言的地域广，使用的人数多，因而不同地区仍然有许多相互区别的习惯用语，即地方方言口语。例如海灌一带的方言口语就属北方方言中的淮海次方言。李汝珍在《镜花缘》中就使用了许多海灌方言口语。这是因为李汝珍虽然是直隶大兴（今北京）人，但由于他年轻时（二十岁前
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任何一部文学作品的产生，都离不开当时的社会生活和一定的历史背景。古典小说《镜花缘》所反映的就是十八世纪末到十九世纪初叶的社会现实生活。也就是清乾隆末期到嘉庆年间的历史状况。它产生于淮北盐都板浦，经受着两淮盐文化的薰陶和影响，因此，《镜花缘》的问世，也可以说是盐文化的积淀。堪称盐官子弟。作者李汝珍（字松石）于乾隆四十七年（一七八二年）随做官的哥哥李汝璜（字佛云）从直隶大兴移家到古海州的板浦，在这里生活了三十多年。李汝璜做的是盐官，所以，李汝珍能到板浦来
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镜花缘》的作者李汝珍是直隶大兴（今北京）人，通观《镜花缘》全书，它是用普通话的基础方言，即我国使用人数最多的北方方言写成的。但由于李汝珍先后在海州板浦居住近三十年之久，他的续弦及好友许桂林、许乔林等都是板浦人，异地生活之比较，最容易了解和欣赏不同地区方言土语的区别。《镜花缘》在板浦写成，是以云台山一带的海属风光为背景的，由于李汝珍对海灌地区方言土语十分熟悉，使用起来得心应手，书中自然而然地用了许多海灌地区的方言土语，这一点已经有张训等论者著文论述过。海
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海州与『镜花缘』。创作『镜花缘』的李汝珍是直隶大兴人，其兄李汝璜于一七八二年到了海州，次年任海州灌云县板浦盐课司大使，直到一七九九年才去任，共在海州呆了十八年。李汝珍除一八〇一年去河南做过四年多县丞外，均寓居于海州板浦鎭。李氏早年丧婆，到海州后续娶学者许桂林、许乔林的姐姐为继室，终身于海州。李汝珍博学多才，对数学、水利、医药、音韵、诗画、棋艺等都有较深的造诣。谈音韵学的著作有『李氏音鉴』，谈围棋的有『受子谱』。镜花缘则是他晚年在海州写成的传世名著。大海
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我国古典文学名著《镜花缘》，不同于其他各种古典文学，有其别具一格的内容与体裁，具有其独特性。自清嘉庆二十三年（一八一八年）该书正式出版问世以来至今的一百八十年中，连续以不同的版本，不断再版，长期流传，从海内传到海外，广为传播。此书在群众中有深远的影响，历经长时间的考验，可以说是久盛不衰的。对《镜花缘》的评价，著名学者郑振铎曾说：「它是一部反对封建制度、讽刺性很强的小说，它很尖锐地、深刻地借神仙鬼怪的事情讽刺当时的社会，比《儒林外史》更有现实意见。」他认为
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