-
灌雲縣同興鎮東北角的張寶山上有一處古跡叫「神仙床」，其形三面高，均在一尺五寸左右，中間平，八尺長四尺寬，提起「神仙床」的來歷，還得從雲臺山說起。話說在很早很早以前，雲臺山前頂有座大廟，廟裡邊有個老道叫「清風」道長，終日帶領眾徒吃齋念佛。一天，清風道長外出雲遊，意外的在深山中得了無價之寶—千年得道人參，老道喜咭咭的捧回廟裡，吩咐燒火道童張果老將人參洗淨煮熟，以便老道享用，吃了它可以長生不老，不老長生。晚飯後張果老開始煮人參，煮著煮著，鍋裡冒出的熱氣越來越香...
-
馬端臨文獻通考經籍考云：『道家之術，雜而多端。甚淸淨一說也，煉養一說也，服食又一說也，符籙又一說也，經典科文又一說也。黃帝老子列禦寇莊周之書所言者，淸淨無爲而已，而略及煉養之事，服食以下，所不道也。至赤松子魏伯陽之徒，則言煉養而不言淸淨。盧生李少君欒大之徒，則言服食而不言煉養。張道陵寇謙之之徒，則言符籙，而俱不言煉養服食。至杜光庭而下以及近世黃冠師之徒，則專言經典科敎，所謂符籙者，特其敎中一事。於是不惟淸淨無爲之說，略不能知其旨趣，雖所謂煉養服食之書，亦...
-
32届世界遗产大会将三清山列入《世界遗产名录》，三清山成为中国第七个、江西第一个世界自然遗产。2012年9月21日，在葡萄牙阿洛卡举行的第11届世界地质公园大会上，江西省三清山被联合国教科文组织正式列入世界地质公园名录。2011年被正式授予「国家5A级旅游景区」称号。五、道教文化三清山的兴衰沉浮，始终与道教的兴衰有密切的关系。三清山道教文化开始于晋代葛洪，葛洪在三清山拥有特殊地位。据史书记载，东晋升平年间（357-361），炼丹术士、著名医学家葛洪与李尚书
-
南昌市湾里区宗教文化资源主要是佛教、道教。这些佛道教场所虽然具有悠久的历史和深厚的文化底蕴，但是知名度不高。翻遍《江西省宗教志》，也无法找到湾里区的任何一个佛道教场所。为了挖掘宗教文化资源，进一步推进南昌旅游文化事业的发展，我们近期作了一些调研，摸清了大致情况，并根据网络和有关文献等资料，对南昌市湾里区佛道教场所及其相关的遗址和墓塔分出知名度的高低，简介如下：知名度较高的佛教寺院南昌市湾里区知名度较高只有两座佛教寺院：一是翠岩寺，一是天宁寺。翠岩寺，坐落
-
中华气功文化渊源流长。在古代，气功大多与道敎有着密切的关系。而道敎正式创立于古海州，也就是领导黄巾起义的太平道。因而，古海州即今连云港地区，既是中国道敎的发祥地，也是中国气功文化的发源地之一。还在道敎开始形成的战国时期，气功就和道家紧密地联系在一起。道敎在论述道的时候，往往离不开气。或者是道生气，或者是道等于气。在我国土生土长的道敎，对中华气功的形成和发展功不可没。因此，硏究中华气功的人们，也不能不追溯道敎的形成和发展。道敎缺乏独一无二的创始人，它是由
-
记载，先生马不停蹄，冒着酷暑奔赴各鄕村，就地访问，向当地江西移民父老，查问万寿宫的建设情况，人们热情地异口同声地说”江西湖南是老表，一家人！“《万寿宫》的出版，受到我国道教界和江西各界人士的重视，不是一般的著作，其中几点値得一提。一、真君泽被万里，德在人心，是江西最受尊敬的历史人物之一。万寿宫是凝聚江西民心、举世共仰的民族文化载体，本书以之与山东孔庙、陕西黄陵媲美，定位很高，与一般宫观寺庙区别开来。扬民族正气，长赣人雄风，値得江西人及其后裔世代弘扬。任何诋毁
-
俗文化如庙会文化、码头文化、民间传说：又有雅文化，包括时词、古文、小说、书画等。既布道教文化，也有儒家文化和三教融合。还有关乎水利、航远、商贸、生态等。因此，光大传承这一道教文化遗产的意义和作用是自不待言的，是有益当代的，是可以促进文化旅游事业繁荣发展的。我以为，许真君从人到神，又由神到人角色的转换，所传达的应该是惩恶扬善，兴利除害，为民造福的社会正能量。
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19