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插柳之效，倒是一家人大小团聚，祭祀祖先，扫墓出游，足以调剂生活，促进感情，砥砺孝道，好处眞很多。如能人人行孝，就可以转变社会风气，达成复兴文化的使命，对于最严重的青少年问题，也多少有些帮助。总之，清明扫墓，是飮水思源，追念祖先，不要忘本的传统良俗，也是国人的美德，确实有其必要，至于备了大堆食品到墓前祭拜，倒是多余的，只简单准备几样蔬果，表示尊敬就够了。政府订定四月五日为民族扫墓节，显然含有以孝治天下之德意，和维护伦理道德的作用，希望贤明的家长，切勿轻意错过
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十余村落矣。子孙各立门户，人丁大盛，在此数百年中，历经兵燹灾乱，赖我祖德荫覆，均能安然度过，族人家计虽有消长，然皆能绵衍自适，克勤克俭，乐天知命，与世无争。追念吾先祖在中国历朝中，贤者辈出，史不绝书，尤以晋之右军将军义之公（字逸少）书法冠绝古今，以黄庭经，乐毅传，兰亭序传于世，与其子中书令献之公（字子敬）史称二王，及宋兵部侍郞祐公（字景叔）尝手植三槐于庭曰：吾子孙必有为三公者，其次子旦（字子明）果为宰辅，史称三槐王氏，吾王氏以「三槐堂」为号，以「两晋家声远
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一、前言今年（八四）二月五日（农历正月初六），我从台南县佳里鎭孩子那里过完春节返回虎尾，待车驶抵家门前，即见信箱口有一厚厚的邮寄物，下车后即刻取出，原来是本公兄惠寄的第十九期丰县文献一册。当晩以电话向本公兄致谢，并向他拜个晩年。该期文献内，除编辑室记述诚修兄事略外，尙有乃位兄、永铨兄等追念诚修兄之专文，展阅之下，感人甚深。因之引起了以「我与丰县的渊源并追念故友诚修兄」一文的动机。但自退休十余年来很少写作，故迟迟不敢下笔。姑念文献或传记之类的文章，要求
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公諱士俊，字筱郊，浙江嵊縣宋家墩人也。民前三十四年（淸光緖四年戊寅）生，家富有，性慈，好義，憤淸政府腐敗，廣結同志，提倡排滿。徐先烈錫麟訪嵊，甚器重之，延入紹興大通學校爲革命幹部，旋偕徐先烈伉儷及陳伯平、馬宗漢、盧鍾嶽等留學日本，公入警監學校，與陳先烈其美同習警政。當時留日學界爲革命重心，志士雲集，共謀排滿。公歸國，仍任敎大通，贊襄秋女俠瑾策劃革命，陰組光復軍圖攻杭州，與安慶徐先烈約期起義。公偕竺紹康、王金發、童濟時等設民團局於嵊城，與縉雲、壺鎭、金華、...
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可以挽世道正人心于季仲之世也。余不文兼以资料有限，不足以表扬卿先贤德业于万一，更期抛砖引玉，希能集腋成裘以怀诸卿贤之念，进而追念故国之思，是所望于诸卿贤达者也，余深寄望此工作于，佩靑、天雄、尺子三兄及大任老弟也。兹录板桥诗如左：音布字闻远，长白山人，善书。柳板棺材盖破袪，纸钱萧淡挂輭车，森罗未是无情地，或恐知人就索书。图淸格号牧山，满州人，部郞，善画学石涛和尚。（补注：正红旗人，性至孝，官山西大同知府，工写石，自辟一径，为郑燮石友）嬾向人间作画师，友朋山下
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我的表兄吳仲平，譜名秉鈞，祖居沭陽顏集西「安仁圩」，他們吳家與寒舍，數代姻親，他的三位姑母，也都是我的三位嬸母，他於去（80）年七月三日逝世，無病無痛，平靜而安詳地走了，享年九十，眞是壽終有福。他的一生，無赫赫之名及不朽之獻；然其守正不阿，忠於國，忠於黨，忠於朋友，從不揭人之短，也不炫己之長，一言以蔽之「忠恕而已矣」！他對我這個表弟的照顧，視如手足，値得我懷念的地方很多，玆略述數事，聊表追思。民國九年我在縣立懷文初等國民學校唸小學三年級，那時我是九歲，仲平...
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