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一五十一把经过说出，更担心那个同伴眼睛的伤势，竟伤心得哭起来。太夫人为 国父主持公道，就向豆腐秀解释，指出小孩偸看工作，是因好奇原是小事，用不着用滚油去伤人这种惩罚，太残忍了！豆腐秀自知理亏，再无话可说就走了。二、破除迷信有一天 国父和陆皓东等同伴出游，到了村旁的北帝庙，看到里面有很多妇女正在膜拜， 国父吿诉她们说：「那些是偶像，不要再拜了」，同时又吿诉旁边的幼侄说：「北帝神像如果有肉的就是真神，否则就是假神，现在拿下祂的一只手臂来看看就知道了」。说了之后
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谣言确然可以惑众，尤其有关迷信的谣言。在过去的中国社会里，总会不踁而走，不翼而飞。虽然说「谣言止于智者」，何奈智者少而盲从者多。所以「曾子杀人，三人成市虎。」本来一件莫须有的事，因为有多人言之，自会有人相信。因为我们的文化遗产的古籍里，也或多或少含有迷信的成分。所以历来读书人的著述中，更加言之凿凿的讲述鬼、怪、神、妖。只要看唐人的传奇小说，宋明以来的笔记小品，以及许许多多的章囘小说及剧本，虽或作者另有寓意，终必会使大众深印于脑际；即在淸朝，就有二个
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中原之地尽被胡人强占，当此汉族和胡人扰攘纷争的时代，四川地方被巴氏李氏和谯纵先后割据称雄。汉末黄巾贼党张鲁承他祖父张陵（即今日所称的张天师）的遗敎，以鬼道敎民，来学道的出五斗米，因有「米贼」之号（注二）。张鲁在汉中，以迷信力量深得百姓的爱戴，賨（注三）人李氏也从巴西宕渠（注四）往依附之，可见张鲁势力的雄厚。后来道敎的迷信，也广播在川中各地，至今犹有遗风于民间。魏武帝平定汉中时，李氏将五百多家归顺，迁到略阳（注五）称为巴氏，李氏兄弟之中，以李特、李流、李庠三人最勇武
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拜神祈福及治病的迷信，自古及今中外皆有，以欧美各文明国家来说，除到敎堂向天主、耶稣祷告祈福或保佑除病延年外，也有女巫驱鬼治病的存在。非洲及东南亚各国至今对请巫医驱鬼医病亦盛行不衰。台湾更形普遍。鄕村城市都有神棍利用甚么「符仙仔」「神医」「灵媒」等来代人驱鬼医病。神棍还有的利用人们之迷信编造理由骗财骗色者，报纸常有刋载，致使赔了夫人又折兵，后悔莫及。我们家鄕祈福医病除到各庵、观、寺、院向各神许愿祈求外，并有「仙姑娘」「树神」等显灵代人除灾医病。一经传开某
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一种新兴气象。其大刀阔斧最着绩效之革新工作，就是被除迷信，启迪民智。限期拆除大小庙宇供奉之神像，而改为学校，确认敎育为立国之根本，应从设立学校，劝导儿童入学着手。另设立县立师范，陪养小学师资，并于各鄕鎭设立民众学校，敎民识字，扫除文盲，由县府编印通俗民众读本，可以朗朗上口，加深记忆。缠足对妇女之危害至大，使脚趾裹断，行动不便，实是最不人道之传统习俗，县党部乃派员分赴各鄕劝妇女放足，已裹足者，即将裹脚布取下，恢复其天足，不从者当面取去其裹脚布，当时■■为民所
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作者城闗鎭書院街人，國立台灣師範大學學士，美國俄勒岡州立大學碩士，夏威夷大學博士。英國倫敦大學和美國斯坦福大學訪問學人，台灣國科會客座研究正教授。曾在國立台灣師範大學、夏威夷大學、南洋大學、新加坡國立大學及中國文化大學任教。在國内外發表中英文專著、論文及翻譯兩百餘種。担任内政部地圖審查委員多年，貢獻卓著，獲得2004年内政部内政奬章。
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