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恭尹之没。成鹫为文祭之。称造物使之全节。以见先人于地下。若微示不满者。与屈大均梁佩兰皆有唱酬。独无一字及大汕。或深鄙之。其文尽情发泄。不拘守八家准绳。颇有似庄子处。南华问答。极赞逍遥。竟以三敎并称。诗亦快吐胸臆。不作禅语。无雕琢摹仿之习。仍是经生面目。沈德潜誉为诗僧第一。唯谓不知以何故为僧。沧桑之际。粤中士人多从彼敎游。所谓十家王谢九为僧是也。惜无有汇而传之者。释成鹫之近体诗白云洞后观瀑曾听樵僧说此奇。今游果尔弗吾欺。百千亿眼观不足。七十二峰来悔迟。喧寂解
湖口 王鼎一、所谓近体诗近体诗乃「传统诗体」之一,又称「今体诗」或「格律诗」,与「古体诗」为对待名词。具体言之,即有唐后之五七言律绝也。其字数句数均有定格,(排律不限句数,故不讨论。)平仄亦有定式,律诗额颈两联犹须对仗,此外就是押韵,一般押平声韵,而且一韵到底。近体诗押韵,许多人有不同意见。反对者,认为「文多拘忌,伤其眞美。」赞成者,以为「口吻调利」、「音韵谐美」,且便于记忆。因此,实有进一步分析之必要。二、先论韵书流变师大教授林尹先生《新校正切宋本广韵
倡行了近百年,仍未蓬勃风行。而旧诗由于字句整齐,音韵响亮,读起来抑扬顿挫,铿锵悦耳,不但是诗也是歌,而且大都词藻优美,情意纒绵,所以爱好的人,始终不衰。在我国已经风行了几千年,现在还有很多人用它来创作,像我们的「江西文献」每期都有很多佳品出现,就是显例。而且国际人土对我历代这种用韵的文学菁华,也极为欣赏。故它在我国文学领域中,占有极为重要的地位。三、古体与近体因为体裁的不同,旧诗又可分别为古体诗和近体诗两大类。古体诗又叫古风,近体诗又称今体诗,也有称为
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