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一年的二十四節氣，在國曆的三月裏，有一個重要的必是以廣招來的妙法呢！節日，就是「春分」。古老的流傳，這天正是新年（春節）獻頌所說「三陽開泰」的冬至、立春、春分三陽的末一陽。春分一過，那將是盛春季節了。但是當這天交春分的時辰前後，可以輕易地把鷄蛋豎立了起來，這原是沒有甚麼道理好講的。不過也是筆者自兒時每當春分這天必玩的樂事，每年立蛋而屢驗不爽。這第三陽的春分，治是地球繞日的黃道，行經赤道的交會點，正因爲赤道與黃道交會當天，地球赤道的幅射面，和太陽間的吸斥力...
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农历年，在我国的历法上，是一个重大节日，也是一年二十四节中最受人们所重视的节日，农历年虽然在我国实行已数千年之久，并不是一直的一成不变沿袭至今的，其间一再的变迁，很少为人所知晓，为了使这一个重大节日的变迁让大家了解，特在大批的历史资料中，检出有关历法的变迁和一般年俗的部份，加以整理以供读者们的参考。根据我国史书记载，远在公元前的二千二百零五年，也就是距离现在四千一百八十二年之前，时间是在夏朝时代，就已经由富于天文气象知识的人，订定了四季的顺序，排列了月日
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日一周所发生寒暑更迭现象，为计算基础。阳历创自罗马，经其一再改进，现成为世界各国通用的历制。它不是我国固有的历法，故又称西历。阴历，虽泰西有些国度古代先民，也有发明采用，但规制不全，不若我国历制之完美。所以我国的古老历书又称为夏历，是表示为我华夏民族固有的历法巨制。现在民间，仍阴阳历并用，政府亦准同时流通，故又称国历为新历，相对称阴历为旧历。又因阴历特有的廿四气节，其排列的次序时段物候，又最适合我国广大农村社会的运作，故又称为农历，或农民历。二、年月日计数
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农历六月六，古时叫『天贶节『。天贶，意为天赐。相传秦始皇统一六国以后，曾到泰山封禅祭天。泰安岱庙的正殿，因是皇帝祭天处，就叫『天贶殿』。后来成为历代帝王朝拜、封禅之处，表示受命于天。北宋时，宋眞宗赵恒为了欺骗民众，扬言六月六这天从天上降下一部天书，谓之『圣主明君』得天书者，就能治天下，达到人寿年丰，国富民强。于是，便把六月六正式定为节日。每逢六月六，温州民间有晒红绿、尝新、牛洗浴等风俗。古往今来，六月六，家家戸戸翻箱倒柜，把四季穿用衣服被褥、书刊拿出来
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我中国古代的历法，配合四时寒暑，有利于人类的生活和农作。这里所说的历法，就是目前农历，又叫作阴历、旧历，愚意以采「夏历」这一名称为妥。所谓「夏建寅」。是以寅月为岁首。即以寅月为正月。孔子曰：「行夏之时。」他这主张，当时并未实施。到了汉武帝太初元年，才开始行使，一直传至现在，民间仍旧奉行不渝。孔子因见到我中华是以农立国。历法应以农事为前提。换句话说，中国历是个农历。「春耕，夏耘，秋收，冬藏。」都是农业程序。又以中国大部分地域，位于北温带，计算起来，寅月天气
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我国古时，在夏禹以前，向用阳历（即国历）至夏禹时，改用阴历，故阴历亦有用夏历及夏正两字，夏禹传子为王，故亦有命名为黄历，亦就今之阴历，多称为农历。农历全年分为二十四节气，其日期均依阳历而定，例如淸明为四月五日，冬至为十二月二十二日，其他各节，莫不皆然，可说均系固定。即有差异，亦仅一天而已，一天之差，因每年日数为三百六十五天数小时，不足数小时，在数年间增加一天。由二月二十八日，改为二月二十九日，而阴历全年日数为三百五十五天，相差十天数小时，故数年间，有闰月
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修文 张兴尧杜润炎乡长「农历」辨一文中说：有关我国历法应称为「中历」或「中国」历；称为「农历」值得商榷。文献同仁阅后分别各以电话询问海峡两岸贵州父老乡亲，归纳所得结果：在大陆习惯上称「阴历」；在台湾习惯上称「农历」或「阴历」，至于「中历」一词都感到陌生。杜乡长既然引证许多今古资料铨释称谓，并非贸然而行，他当然有它的脉络和根据。准此，笔者再托请住在贵定的九妹兴兰再求教于方家，据云南大学中文系毕业的姚宗乡长解释：「『中历』一词是存在的，但一般民俗在口头上多不
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文化的特征。十二、十二辰兽用十二支记时，尤为历书简要的纪录，每天廿四小时分为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二个时辰，每个时辰两小时，子起午夜十一时十二时，亥终夜晚九时十时，周而复始，为农历结构上又一格局。到了东汉时，十二支，每个支字，都配上一种动物，即子配鼠，丑配牛、寅配虎、卯配兔、辰配龙、巳配蛇，午配马，未配羊，申配猴、酉配鸡，戌配狗，亥配猪，因十二支代表一天的十二时辰，故称十二辰兽。十二辰兽之说，始见于东汉王充论衡物势篇。王充氏为东汉时代大思想家，他在这
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的历法，虽曾推算月球绕地球一周为一月，但主要在推算地球绕太阳一周为一年。可以说系以地球绕日时间为主体的。由此可知「阳历并非洋历。」阳历乃是中国固有国粹之一。至于旧历里的二十四节气，亦系依上述地球绕日的原理而推算出的。按周天为三百六十度，每十五度为一节气，故二十四节气并非阴历所专有，而阴历所专有者，那可能是「朔日」与「望日」，及「上弦月」「下弦月」，以及「月龄」之记载等。此与光度及潮汐有关系。由此更能证明旧历乃是「阴阳和合历」了。至于将旧历称为「农历」，并不恰当
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黔西三县同乡联谊会之负责人，亦先后更迭。新任台南同乡会理事长李永盛乡长，被选为遵义县同乡联谊会长；陈国明乡长则被选为副会长。毕节县同乡联谊会新会长为舒士杰乡长；副会长为田琳乡长；总干事是张皖黔乡长。黔西县同乡联谊会新任会长为岳光文乡长。三、张法公米寿庆八十七年八月十二日即农历六月廿一日，是我会前理事长现荣誉指导张法干将军米寿，亦即双八华诞，本会为表示对张法公之尊敬，特为他老人家办理米寿之庆。为慎重其事，张总干事于事前特邀请张士俊、杨维武、韦福成、姚礼荣、涂贻
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