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據史書記載，我國歷史上有過四個伯夷，第一個是顓頊之師，第二個是舜的臣子，第三個是孤竹君之長子，第四個是孔子和孟子書中所說的伯夷。前兩個現在丟開不說，只考查一下第三、第四個伯夷問題。第三個伯夷是司馬遷《史記》上所敘的伯夷：「商孤竹君之二子，相傳其父遺命，要立次子叔齊為繼承人，父死後，叔齊讓位給伯夷，伯夷不受，叔齊也不願登位，先後都逃到周國。周武王伐紂，二人曾扣馬而諫，武王滅紂後，二人耻食周粟逃往首陽山，採薇而食，餓死在那裡。」第四個伯夷《論語》和《孟子》書...
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书籍、大型辞刊所记载：最近在台湾重版、以收录山西文献典史为主要内容的《山西献征》一书，也载明司马迁、薛瑄等学人“生于山西龙门”。近代著名学者、卓越的散文家朱自清先生的《史记菁华录》一书，是朱先生早年在清华大学任教时的讲义。后由其学生，著名学者王瑶等整理，出版的一部名著，书中附录对司马迁的家世籍贯和撰写《史记》过程考证甚详。开首即述明「司马迁是山西河津龙门人。一九三八年出版，又于一九七〇年由台湾山西同鄕会重刊的《山西名贤辑要》一书，由孔祥熙先生作序，共辑八类、百人
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本人閱及海州文獻總字第八十六號第一〇六頁，載有陳儒超先生大筆書寫攸關本人於上期總字第八十五號中，刊有本人曾把當年同學吿知，不知作者姓名所吟詠之五言律「風情」詩一首，僅憑記憶的詩曰：「曲徑通幽處，雙峰夾小溪；洞中流滴滴，戶外草萋萋。有水魚難養，無林鳥自棲；可憐方寸地，惹得（多少）世人迷」，蓋此詩亟其風騒工整，想係一位才子所作，堪稱絕響，深恐日後失傳，乃述請文獻刊出，俾博讀者一粲耳！如今，竟能有陳先生提出「正言」，非常歡迎！惟可惜陳先生未提出原始作者之出處？...
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一九一四年开学的东海县第二国民小学，是有资料可考的的新浦第一所小学（第一国民小学在海州），到一九二〇年已停办。直到一九二四年，新浦才开办普爱平民义务小学，而且是私立，校名中提及的「义务」，是指教师不拿薪金，尽义务办学。而不是指当时政府对适龄儿童实施义务教育。再说东海县的其他地区，教育发展也很慢，一九二〇年前后，学校寥寥无几，且多分布在城镇，广大农村，大片村落没有学校。《东海县义务教育经费征收办法》就是在这样情况下出台的。该办法共七项，大致内容是：一、临洪口出
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太原歷史悠久，爲中華文明最早的發源地。然論太原歷史者，有從晉陽城的歷史算起。二〇〇三年太原舉行盛大慶典，「紀念太原建城二五〇〇年」。所謂「太原歷史之爲二五〇〇年」，即這一觀念的產物。實際這一提法，是對太原晉陽城前之二千餘年歷史的一種抛棄與閹割。太原歷史非僅有二五〇〇年，實際已長達四五〇〇年以上。二〇〇三年九月十六日，王尙義先生在《光明日報》發表《太原建都已四千四百七十年》的文章，對太原在中華文明形成發展史上之重要地位多有發明。筆者感奮之餘，撰成此文，希望...
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愿以重金索购父亲遗下的酿酒器具，我们也不变卖，特将其作为家传珍宝保存下来。父亲英年早逝，使我们失却学习酿酒的良机，没能继其专长，至深遗憾。今年春，山东烟台张裕葡萄酿酒公司博物馆，向我家发出收集文物的通知，促使我反复寻査父亲的遗物，进一步觅得若干物件，其中特别珍贵的是一本父亲当年酿酒生产的亲笔记录簿，现摘录其中部份内容资料，用补张裕公司赢得四种金奖之遗漏：《记录》以十六开本的空白账簿（本），自制表格、栏目（红葡萄酒Clarat、白葡萄酒Hock、试样Samp三
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壹：湘水出靈川海陽山，北注洞庭，入江。一 舊説湘水出零陵、興安並誤許愼（公元三〇——一二四）說文：湘水出陵陽海山，北入江。班固（三二——九二）漢書地理志，零陵郡：零陵。陽海山，湘水所出，北至酃入江。又有離水，東南至廣信入鬱林。許、班同爲東漢初時人，說文無「灕」字，（亦無離水）惟同謂湘出零陵陽海山；但皆未審山在始安，不屬零陵。郡國志沿誤，並因湘中記陽海作陽朔。水經正其誤曰：湘水出零陵始安縣陽海山。酈道元（？—五二七）湘水注曰：山在始安縣北。按「北」應作「東...
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为出生之年，再加九十二岁，是为五一一年梁武帝天监十年辛卯岁，意即程处士生于晋末，活了九十二年，到梁武帝天监十年而卒，那就未曾经历陈隋两朝了，这又何来「行谊大著于隋」呢？且本传是最可依据的资料，本传明明说是「义宁初，乃卒」，不是卒于梁武帝天监十年呀！再引舆地纪胜于沿革下辩称：「寰宇记诸书，谓隋置程鄕县，实第知其再置于隋，而不攷其初置于南齐」。慕柳先生评驳之曰：诸言程处士生于南齐卒于隋者，皆沿寰宇记诸书之误而附会之，殊不知程鄕命名，由后人思程处士之德，有可解于
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月前，同鄕會會刊同仁集會，編輯李鵬沖先生提到上期（第六期）「程處士旼的生年考」拙文中，疑爲「生於南朝，時歷梁陳」之句，頗多讀者同意此說，但有關程處士的里籍「義化」，係現在的甚麼地方，最好也能加以說明，使後人對程處士有更多的認識和景仰，筆者不敏，爰爲此文。根據光緖嘉應州志卷一圖說記載：明朝初年，程鄕縣編定里籍，稱爲廂都圖里，廂是附郭而居者，都是野居之地。早先，程鄕縣地、元代稱爲梅州路，明初因之，洪武二年，廢州爲縣，稱程鄕縣。到了嘉靖四十三年（西元一五六四年...
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联合报七十八年十月十八日专文讨论国父家世史料，谓国父是否客家人，无法肯定，同月廿八日联合报又刊出台中大里施荣安「国父不是客家人」一文，内容更简单而不深入。兹就笔者查考所及，提供数点，以作大家参考。从资料上看来，国父是客家人，应该是没有疑问的。早在一九八四年（民国七十三年）六月廿九日笔者旅居美国期间，见华府邮报刊载：「国父族谱在大陆江西省宁都县发现」惟中共幷未公开详细内容，无法探其究竟。研究国父家世的学者甚多，著作亦不少，其中较具代表性的如：一、一九四二
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