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永嘉县的楠溪流域已被开辟为国家级风景旅游区，在溪山深处有一所古木葱茏，碧溪缭绕名叫鹤阳的古老村落，那里聚居著的一百五十多户农家都是我们伟大中华民族山水诗开山祖谢灵运的后裔。宋武帝永初三年（公元四二二年），谢灵运出守永嘉。他深爱东山（今温州市区华盖山）之胜，凿池筑屋，迎老母刘太夫人来此定居。第二年他离开温州，留下次孙超祖传奉太夫人。后来他被诬死于广州，太夫人闻讯，忧患而死，葬于积谷山飞霞洞东侧，超祖从此就滞居永嘉，成了温州谢姓的始祖。经过几百年的繁衍
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谢灵运是中国山水诗的奠基人，在南朝宋永初三年（公元四二二年），出任永嘉郡守，在任虽只有一年时间，却写了许多不朽的诗篇，在我国文学史上有深远的影响。他的歌吟第一个打破永嘉的寂寞，使温州的山水名闻宇内。当时的永嘉郡属扬州道，包括今温州市和丽水地区，控山带海，山水奇丽，为谢灵运所喜爱和赞美。从到郡写第一首诗「晚出西射堂」到次年九月去郡作「北亭与吏民别」，大约一共写了二十三首诗。他的诗清丽自然，境界开阔，情景意融为一体，无论写远景、描近情，都是妙笔天成。如「池塘
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编者按：谢灵运系南北朝刘宋时阳夏人，阳夏即今河南省太康县，既非吾浙人士。但因谢公曾任吾浙永嘉郡太守一年余，并遨游吾浙山水无数，北雁荡山有一谢公岭系纪念其游历而取名。谢公一生命途坎坷，卒被弃于市。但其文学成就极大，乃古文学家也。因其与吾浙有如此密切关系，本文又为大陆温州籍之名作家洪禹平所撰，洪近年硏究谢灵运颇有心得，此文系其沥血之作，故予之载。
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瓯江顺流而东，经靑田而抵达永嘉。时间是八月十二日，正是中秋节的前夕。一路溪山如画，不少入之于其诗。永嘉为温州之首县，依山面海，境内河川纵横，物产丰富，又饶鱼塩之利。气候温和，民情淳朴敦厚。因非兵家必争之地，多是一片承平气象。山水名胜，又是得天独厚。对于放浪形骸之外，与山水为伍的谢灵运而言，原是再适合不过的了。眞是名山名士，相得益彰。以灵运的个性，养尊处忧、悖才傲物、意气相争、多愆礼度，如何能谈到政绩表现。所幸昔日之政治，以唐虞击壤之风是尙，只要民间太平，保存
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四、谢灵运离开永嘉后之去向灵运于宋少帝景平元年（四二二）秋天离开永嘉城，永嘉吏民群集于北亭，恭送这位离职的诗人太守。据永嘉县志载：「北亭在州东北五里，枕永嘉江。」也就是东门外瓯江之畔。其亭今日已无遗迹可寻。他作了一首「与永嘉吏民别」诗：刀笔愧张杜，弃繻惭终军；读史寄子长，爱赋托子云。昔值休明初，以此预人群；常呼城旁道，更歌忧逸民。犹抱见素朴，兼勉拥耒勤；定自惩伐檀，亦已验惟尘。晚未牵余荣，憩泊瓯海滨；时易速还周，德乏难济振。眷言徒矜伤，靡术谢经纶；矧乃卧
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南朝■宋时期，任永嘉郡的名太守除了谢灵运、裴松之外，还有颜延之等。颜延之在文学上的造诣，与谢灵运齐名；在仕途上不得志，与谢灵运有某些相似之处。他俩都是遭言辞「轻薄」之祸，被贬谪到永嘉来的。当时的永嘉郡包括今温州市与丽水地区，在古代属远离京畿的荒服之地，因此多有「逐臣之家」。这对浙南经济、文化的发展却有深远影响。颜延之（三八四—四五六），字延年，瑯玡临沂（今属山东省）人。他的家族虽没有谢家那样显贵，但也是累世为官的名门士族。他的曾祖颜含，曾任右光禄大夫
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，前者可脚不著地、后者则是双脚合并跳跃进行的（湘西赶尸传说）。我倒有一个解决此一盲点的构想，使得上山容易、下山也不难，就是追溯千余年前曾任我们温州父母官的谢公灵运先生的创见，加以发扬光大。话说南北朝时候的温州，曾来了一位风流儒雅的父母官谢灵运，谢公是否爱民如子我不知道，只见过他老兄留下不少的诗篇，且有人推崇他为「山水诗鼻祖」。谢公公余假日，爱好户外活动，温州附近的名山秀水都不乏其足迹。那时候，没有义大利的皮鞋，没有「内克」名牌的运动鞋，连我们小时穿的大中华橡胶
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前言永嘉在地势上而言，是属于东南滨海丘陵地带，其中横贯着一条瓯江，自上游之龙泉、云和、丽水、青田蜿蜒东流，经永嘉城之北门外，浩浩荡荡，而流入东海。加以境内河川纵横，一片绿野平畴，农庄棋布；又每逢丘壑，各自成村。由于山明水秀、物产丰富，气候温和，故民情敦厚乐观。永嘉所以名闻遐迩，固是缘于得天之独钟，但也是因于历代文人之吟咏宣扬所致。在这些文人中，南朝刘宋时代的太守谢灵运要推为首位。按党运任永嘉太守，时间只有一年（四二二—四二三）但对永嘉的影响却甚大。永嘉
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—蘇軾—
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是一口古井。「汲水记前贤，雨露余根在」，建议予以保护，并设立免费饮水处，供游人品尝和饮用。二、西射堂温州是我国山水诗的源头，开启山水诗派的鼻祖谢灵运曾任永嘉郡守，在他的山水诗中，大约有一半是写永嘉（温州）的，代表了那个时代山水诗的峰巅。因为在先秦诗歌中，山水景物往往只有「比」、「兴」作用，或为人物活动的背景，其自然之美并未受人注意。谢灵运开始，将山水作为真正的、纯粹的审美对象，其影响极其深远。后继者有陶渊明、谢眺、鲍照等。至唐宋又有王维、李白、柳宗元、苏东坡
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