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三十六计」加以简单的综合及说明，作为茶余饭后助谈之参考。第一计：瞒天过海说明：一、自认为防备十分周详的，就容易松懈斗志，麻痺轻敌；平时看惯了的，往往就不再怀疑了。秘密计画却隐藏在暴露的事物里，而不是和公开的形式相排斥，非常公开的，往往蕴藏着非常机密的计画。二、此计是一种示假隐真的疑兵之法，主要用于战役伪装，达到出其不意的目的。举例：隋朝大将贺若弼将几支部队轮流调驻陈国边界之历阳，使陈国习以为常，疏于防备后即大举进攻，占领徐州。第二计：围魏救赵说明：一、打集中
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敎与宗法」那篇文章中所未采用的材料做个说明，以求心安。[1] 原文谓尚书「洪范」为虞书，非是，是周书。[2] 爱理亚德敎授著的三本书：①历史与宇宙，②神话与真际，③圣经与俗界。[3] 对越在天，诗经周颂清庙：周之后人，祭祀文王之诗。
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史之子中行；何国沣太史之姪叔惠，孙仲元；赖际熙太史之子恬昌，孙高年；岑光樾太史之子公隧、公轼等，皆能承其家学，载誉于文敎界中，前辈流风固未泯。㈡图片说明戴鸿慈（中立蓄须者）于宣统元年己酉八月入阁时，广东在京翰林联袂往贺留影，虽明日黄花，亦足珍贵。戴氏字少怀，广东南海人。光緖二年丙子翰林，授编修，累迁法部尙书，协办大学士。卒赠太子少保，諡文敏。到贺者由右至左前排。赖际熙、周廷干、佚名待考（编者按似为李家驹）、戴鸿慈、何国沣、李翘燊、温肃。后排：朱汝珍、岑光樾
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铎。第五排依序为张砚溪、王宗顺、胡效文、王佩之。合计四十一人。参、说明一、抗日战争期间，江苏省政府迁至安徽阜阳李寨，办了三所临时师范学校。二临师先在阜阳西南徐大庄，后迁至小李寨；四临师在太和县城内；五临师在太和县城东三岔集。抗战胜利后，二临师由小李寨迁往江苏丹阳。这张照片，就是二临师丰县籍同学于一九四六年（民国三十五年）元月在丹阳拍摄的。二、这张照片由胡效文同学珍存，由张俊之同学在徐州翻版二十张，由吴本仁同学在丰城加洗十六张，四十一人中除六人已故外，其余
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宋等朝先圣先贤文集硏读。」我给汝回信说：「购『古文观止』一部即可获有上述散文。」据汝就读九江职业大学之弟文生来信说：「已代汝在九江买到『古文观止』一部」，但未说明所购者为那种版本。『古文观止』现有两种版本。一种是清朝康熙年间吴楚材先生所选辑，自东周战国时代到明末各朝先贤文章凡二百二十篇。一种是现代钱伯城先生主篇的『古文观止新编』。他在新编前言虽说以吴先生所编的『古文观止』为基础，但以他认为不当者则予以删除，加入其认为需要加入者，故吴先生原编之『古文观止
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敕勅歌的作者斛律金是敕勒族人，屬阿爾泰語系的突厥語族，爲魏晉南北朝時期活躍於北方的一個強大游牧民族，公元五世紀初被鮮卑人北魏泰武帝拓拔燾所征服，數十萬男女老幼，被遣移到陰山下的漠南一帶，即今山西省的朔州寧武管涔山一帶的桑乾河，汾河源，被稱爲敕勒川區域，這裏有一個廣闊萬餘畝的天然牧場。斛律金出生於北魏朔州一帶，其長子斛律光辭海上說他是北齊朔州人，所以他們父子也可以說是山西人。斛律金作敕勒歌時，敕勒族已被鮮卑化，敕勒歌原文用鮮卑語，因之成爲敕勒族和鮮卑族的共...
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内服，即入口，人亦多忌之。但经如此泡制化毒，方书则谓之「赤霜散」，一称信枣丹，非特入口不忌，且已转变而为起死囘生之灵药矣。三、说明：第一方，系愚瑞金同宗李秀贞所常用匠心独造妙法也。秀贞小于愚约十齿，家累巨万，瑞金李氏之首富也，为人精干，善于交际。挚友钟君光鸿，曩曾亲见秀贞以此法救活多人，故促愚譔次于此。第三方，上海医学硏究社出版之「民众医药常识」及今宏业书局出版之「华陀神医祕方」二方书皆载之。然中国单方，汗牛充栋，令人茫然，莫知所择。于是即往询曩瑞金县立中学
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我友邳縣董鼎銘先生係軍校九期騎科，曾經剿匪、抗戰、戡亂諸戰役，來臺後在高雄、台東二縣任軍事科長近三十年，此三十年利用公餘之暇，著有中國兵役史略、歷史劇考評，倫理道德故事，（上下二册）中國歷代名將傳（三大本），對國史有獨特之硏究，前自台東北來別墅與我之辦公處近鄰，在聚多離少、茶餘酒後之際聊起海岱地輿諸象，得到他的考據「徐州出生九位帝王」特想藉我「江蘇省文獻」之頁爲之刋出，皆有榮焉！王超波謹記，民國七十二年國慶。徐州爲禹貢九州之一，漢置十三州則其一，後漢徐州...
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文◎張俊民國廿二年（一九三三）十一月初，在荆沙駐防的國民黨軍第十軍組織了一次規模盛大的體育比賽活動，因爲邀請了恩施、宜昌等地的選手參加，所以就稱鄂西秋季運動大會。爲了擴大比賽影響，參與大會籌備的人真是動足腦筋，早在大會開幕之前，他們就派人在荆州城和沙市的大街小巷貼滿了標語，同時將一些宣傳口號寫在玻璃片子上，拿到荆沙各影院作爲片頭播放。此外，他們還動用一架軍機在荆沙上空撒傳單，大張旗鼓的宣傳活動，弄得鄂西一帶人人皆知，家喻戶曉。（注：大會主席徐源泉）大會的...
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一提起中國的山西，人們往往首先想到的是意猶未盡的醋和黑爛爛的煤。其實除了醋和煤以外，山西還以古蹟勝多而聞名，特別是山西的古塔，它們就像一只只碩大的筆，銘記了我們華夏民族無數的文明。現將山西省一些有名的古塔介紹給港、臺朋友們，如果有機會最好親臨勝地，一飽眼福。一、雙塔寺文宣塔雙塔寺位於太原市東南郊郝庄村以南，原名永祚寺，明代萬曆年間（公元一五七三年—一六一九年）由高僧佛登法師奉敕建造，因寺內建有兩座高聳的雙塔，後被俗稱雙塔寺。這兩座雙塔名爲『文宣』，呈平面...
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