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一、仁義其敎之本乎，先王以是繼道德而興樂者也。禮其皇極之門乎，聖人所以嚮明而節天下也。二、言政而不及化，是天下無禮也；言聲而不及雅，是天下無樂也；言文而不及理，是天下無文也。王道從何而興乎？王道之駁久矣，禮樂可以不正乎？大義之蕪甚矣，詩書可以不續乎？汪按：王文中子感於隋代禮壞樂崩，道喪文敝，故深憂之，續書以存漢晉之實，續詩以辯六代之俗，修元經以斷南北之疑，讚易道以申先師之旨，正禮樂以旌後王之失。王陽明説：「文中子續六經未可盡非，以為聖人復起，不能易也」。...
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档案和语录档案人物：陈怀民（原名陈天民）。在汉时间：一九三八年二月十七至四月二十九日。在汉主要任职：中国空军第四航空大队第二十一中队少尉飞行员。居住地：父母居武汉关附近。本人居孝感空军基地。语录「打仗就有牺牲，说不定那一天，我的飞机被日机击落，如果眞的出现了那种事情，你们不要悲伤，也不要难过。我是为国家和广大老百姓而死，死得有价値。」—一九三八年四月二十八日，陈怀民牺牲前夜的日记。
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朱子曰：敬以持之。學者亦求之此而已矣。凡此均以見其學有所本，博而能約，辨其大義，以立修己治人之體；察其微言，以善精義入神之用也。余閱讀通鑑論，輒有會心，茲節錄於後，用資修省：一、有其始之，則已之也難，是以君子愼乎其始之也。能早决以潔其身者，是謂大智，不揣其終，而相沿以往，變故日深，而弗能自拔。二、屈其道而與天下靡，利在而害亦伏，以其道而與天下亢，身危而道亦不競，君子之道，儲天下之用，而不求用於天下，知者知之，不知者以爲無用而已矣。三、易之爲敎立本矣，抑必...
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先生諱慶堂、字瑞祥、民前七年農曆七月三日子時出生於廣州巿。先世原籍江西豐城。其祖式楨公、字幹臣、號周森、以遜淸進士籤分粵海、知番禺縣事、廉正愛民、廣樹政聲、致仕後，遂落籍番禺。父文卿公、字志彬、號永德、枕經胙史、學殖深邃。少懷匡時大志，加入同盟會、追隨 總理致力革命，膺任廣州平民報主筆，宣傳革命，振奮民心。號召同志，參加起義，肇啟辛亥革命之先聲。嗣歷任進取學堂、番禺師範，南海中學等校敎席，作育多士，報效國家。其母鄧太夫人，厚德仁慈，藹順和睦、孝敬姑妯、柔...
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近以失望之餘，榮枯得失，益覺淡忘。嘗自謂憂患愈深，則能於學德愈進；苟有學德，恒賴憂患促之，憂患安能病我！（五年與吳雨僧）吾人所歷憂患，皆不足道。飢寒而外，猶有大憂患在；苛政惡俗，邪說誣行，皆世之魔障，吾人之大患也！吾人欲去彼大患，則一切小小憂患，不容不身受之；不身受諸種憂患，無以窺大患也。換言之：吾人欲求最大幸福者，則一切之小小幸福，不可不忘之；不忘之，無以載大福也！今之得失，要皆小幸小患。立身大節，猶在後日。犧牲今日，以立後日之基，是乃不可忽矣！（五年...
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江津吳芳吉碧柳撰今之世，無過於瞽瞍之頑，與象之傲矣。舜處之以完其孝弟，吾人處之而不自適其天，何也？非世之足傷，吾人之氣量學行有未到耳。（五年與吳雨僧）世道之衰微，非一人致之，衆人致之也；非一時致之：百年積之也。吾祖若父之先，己有之矣，吾人爲子孫者，誠宜有以復之，有以掩之，一人之力不足，積人之力赴之；一時之力不足，積年之力爲之。安知堯舜治世之不可復，漢唐文明之不可齊？（五年與吳雨僧）立身處世，只求同流而不合汚。其第一步功夫，當先問自己究爲何如人，行何如事，...
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求学问，天天有进步、有收获。讲「为道日损」，就是要学道，天天要甩掉一些东西、天天有损失；某些槪念甩掉了，某个执著甩掉了，某个自以为是的观念甩掉了。只要是人，谁都不愿被埋没，但最可悲的倒不是别人不用你，而是你自己否定你自己；因为你种种的观念游戏，从六根六尘及至于所产生的名、色、妄想，把你永恒的生命、眞实的自我完全埋葬掉了，完全迷失了。而禅，就是找出眞实的自我，把捉永恒生命的一门学问。我们特别介绍广灵禅寺里，显著标示出深具禅意的部份语录和联句等文字，以供我们大家
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柯定礎（亦偶署定初）先生名璜，浙江黃巖人，北京大學畢業。聞山西自閻先生兼省長創行新政後，安樂可期，特來太原，先後晉謁閻、趙兩先生，繼而屢行拜見長談。某次與閻先生共作結論：五百年後，孔學必昌行於世界。當親書刻石，立於文廟階前。任山西圖書館館長，兼管文廟，參加宗聖會，來復報等工作，並任山西大學美術教授。余民國十二年夏來太原，入法政專門學校，校與文廟適相近，多至文廟中遊觀，常於走廊見先生在大客廳，口不斷低聲吟詠，手不停揮毫，立書人求對聯、字幅。其書宗王羲之，不...
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本文作者孫立人上將，安徽省人，清華大學及美國維吉尼亞軍校等畢業。才學淵博，治軍嚴謹。歷任陸軍總司令、參軍長等要職，貢獻良多。民國卅六年八月，孫將軍至長春移交警備司令，接任鳳山陸軍訓練司令時，適與接任漱江省主席之梁華盛將軍，及至瀋陽接收日本滑翔運輸機之編者等，同機由北平飛瀋陽。途經錦州機場，飛機故障檢修。吾等三人被接至航空站長室休息。孫將軍暢談諾曼弟登陸戰，滑翔機運輸建立奇功，及將來國内更可運用滑翔機運輸等，有此卓見，令人崇敬。如今孫將軍已作古，梁將軍健在...
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上人年谱」认为石涛在一七〇七年七月病腕，以后无诗跋可考，或此顷卒，这种说法，尙属可靠。翁同文敎授硏究石涛的年龄，也是采信傅抱石「石涛上人年谱」的说法。石涛的绘画思想，可从他的画论、画跋和题画诗中来探讨硏究。其画论，以「苦瓜和尙画语录」，最为高妙，最有系统，最能发挥绘画创作启发的作用。散见于各种画面上的零篇画论，暂且不论，兹专就画语录所含蕴的思想，作一槪略的评述。苦瓜和尙画语录一名「论昼秘录」，凡十八章：第一，一画章。第二，了法章。第三，变化章。第四，尊受章
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