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四十年端陽角黍祭忠貞，屈子流芳萬古聲，滾滾浪花揚正氣，江風永作不平鳴。五十年端陽午夜聞吹簫，怨氣滿天曲子飄，土調聲中家萬里，南風掀起嶗西潮。五十八年白姐小靑得道仙，流芳萬古端陽天，當年故事今重演，林黛杜娟又結緣。六十年光陰似箭景如烟，二十三期端午天，回憶今宵靑島港，毋忘此日上兵船。六十七年又是一年端午節，詩家海外歸心切，美人改嫁盼新夫，惡果難將奇恥雪。
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众多的诗人雅士前往游览，在唐代二八九年历史上，有近四百余位诗人来到过浙东游览，留下了许多精美的诗篇，从而有了”浙东唐诗之路“说法。”唐诗之路“从古城绍兴，由镜湖向南到曹娥江，沿江而行，入剡溪，溯江而上，经新昌沃洲、天姥，最后至天台山石梁飞瀑，全长约二〇〇多公里。李白曾三次游浙东，说”此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡溪“。第一次是开元十四年（七二六），第二次是天宝六年（七四七），第三次是肃宗至德一年（七五六）。他先后写了《越中览古》、《越女词》等诗作，他曾登上
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余亦忝爲榮民行列中一份子，身體不適，時就醫於榮總，因人多，掛號、候診領藥均須依次排隊，且時間很長，所見到的人，大多數爲榮民身份，有的是步履維艱，精神萎縮不振，另有老態朧鐘，反應遲緩而成癡呆，再有骨現如柴，面容憔悴，形同枯木，看到這種情形，內心中不知是怎麼的，就泛起無限的回憶和感想，這可能是基於我們是同類吧！今天這些衰老的榮民們，從前亦有過美好的青春時代，和風光的歲月，他們均具有熱心愛國的志氣，有鋼鐵般的革命精神，從戎於疆場之上，沉潛於仁義之中，在抗日戰爭...
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留下了许多诗篇。如苏东坡的「山为翠浪涌，水作玉虹流」；文天祥的「山上自晴山下雨，倚栏凭立看风雷」等等。更著名的是南宋爱国词人辛弃疾写的，脍炙人口的《菩萨蛮.书江西造口壁》：「郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去，江晚正愁余，山深闻鹧鸪」。这首词，表达了辛弃疾登临怀古之际，对抗金壮志难以实现的忧愤心情。经代代相传，成了千古绝唱。郁孤台也由此名扬海内外了。现在，人们在郁孤台下的花园中，立了一尊辛弃疾塑像，面向章江水，身
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还不愿离去。此情此景，感人肺腑，生庄先生更是刻骨铭心。让我们再翻开生庄先生那篇荡人心扉的诗篇吧：平生不流泪，流泪为诸生；相处三年半，怡然一家人。精神相感召，授业系真诚；诸生亲近我，我更爱诸生。世路多折磨，劳燕东西分；此心非铁石，能不动衷情？怕尝惜别味，温语告诸生；不必来送我，免却烦恼恨。诸生不解事，依然送我行，我见诸生来，热泪生于心。阴云漫天际，苦雨亦淋淋；默对东郊外，苦脸笑相迎：汝等归去也！强笑促诸生；队列向东去，不听我所云。玉璧坡前草，青青离别情；诸生
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瑞金 钟久祥我生平喜欢读金弋铁马、昻扬激越、慷悦悲壮的爱国诗篇，诸如屈原的「离骚，王昌龄为代表的边塞诗，岳飞的「满江红」，辛弃疾的前雅诗词；对杜甫、白居易反映社会现实，揭露封建统者的骄奢淫逸，描写黎民百姓遭受战乱之苦的诗篇都使我百读不厌，不愿释手。读这些诗往往使我激荡起忧患意识和为国事担忧的强烈情感。但这也仅仅是书生意气，不能像历代英烈那样干大事，成大业，标柄青史。近日，我闲来无事，随手翻阅「唐宋诗词集选」，重温了南宋爱国诗人陆游的「示儿」，诗人
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众多名胜流传古今。宋代名家诗人范仲淹、熊本、梅尧臣、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、赵抃、黄庭坚、李纲、朱熹、姜夔、马廷鸾、谢枋得、徐俯等都游居德兴，留下了脍炙人口的诗篇。德兴南门外汉长沙王吴芮隐居地吴园的铸印墩、淬剑池、凤凰台、长沙王庙等古蹟已成了凭吊的历史遗蹟。宋江西派诗人余息斋《吴园》诗：「园姓迢迢起汉家，池台宜古不宜奢，已欣山水周遭屋，故著桑麻间莳花。旧日石痕欧冶剑，新秋灯火惠施车，少年曾共游人醉，不信欢娱有叹嗟！」诗人触景生情，借景寄慨，勾起了人们怀古
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跃马扬威的豪情壮志。让我们从下列诗篇中去体会这位军人对日寇入侵的愤激之情和抗战到底的决心吧！〝芦沟曲〞民国二十六年七月其一七月七日桑干水、忽作惊涛诉不平。最后关头今已到，战尘扬处马蹄轻。其二今日芦沟桥上血，东流入海涌狂涛。三十载深仇终洗，中华儿女尽英豪。〝战地中秋〞战火漫天战马腾，江波海浪涌层层。健儿争饮倭儿血，手挽首头笑月明。〝落日歌〞一个子弹一个敌，一寸山河一寸血。战到斜阳欲暮天，浩气如虹吞落日。〝双十节嘉定城内召全军将校开庆祝会〞二十六回双十节，年年
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