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上期本刊有「寅賓·實枚小學記」一文。「寅賓」一詞，典出「書經」「堯典」，原文是：「………分命羲仲，宅嵎夷，日晹谷，寅賓出日，平秩東序。………」疏：「東刀之官，常恭敬導引日出。」梁武帝蕭衍的「藉田詩」第一句即是：「寅賓始出日」。高煌先生以「寅賓」作為小學之名，是將學子視為初昇之旭日，而學校不過是盡引導之功，這是非常現代化的敎育觀。（暢之）
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街頭老鴉：烏鴉家鄕叫老鴉。其實烏和鴉是兩種同類科而不同種的鳥。烏又叫慈烏。比鴉稍小形極相似。烏鳥幼時，烏母哺育牠，等烏長大了，會找食物反哺母烏。是鳥類中孝子。奉化縣共分八區有一區叫禽孝。就由慈烏營巢孵育小烏，長大後覓食反哺老烏，而爲區名。（區，淸及民初稱鄕，後實行鄕鎭保甲制改稱爲區）溪口一帶鄕鎭屬之。鴉鳴聲煩人，被認爲不祥之鳥，而且啄食田園間瓜果豆類，是有害農作物之鳥。是家鄕鄕間常見的鳥。飛來飛去在田園間覓食。有種人得祖上餘蔭，沒有做事，在家守產。終日閒...
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「三十六計，走為上策。」本是一句俗語。後來有人寫成小說，供人暇時消磨時光。但人言各殊，讀者文摘於一九九七年綜合歷史、筆記、野史、傳說、小說中的著名戰爭故事，結合「易輕」的陰陽變化，以及古代兵書攻守、奇正、虛實之理，寫成了一部「三十六計——古代戰例畫本」上、下兩冊，成為一部頗具價值的「兵書」，值得參閱。書中的方法和計謀，既適用於戰略、戰術，也適用於重大的政治作為，各行各業的領導人，都能從中找到新的啟示、新的秘訣，甚至對日常生活，也有參考價值。現在筆者就將這...
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布照會。扳面孔，因種種事故發現，嚴辭正色，對於對手人以詰責之謂也，國際法上所謂嚴重交涉者是，揚州人謂之紅臉，以其聲色俱厲也，故扳面孔者，交際上感情上不幸之現象也。扳差頭，故覓謬誤之點，以責難對手人之謂，卽吹毛求疵也。尋求心，調弄對手人，而自引以爲樂者，謂之尋開心。弗識頭，自怨所遇不遂之詞也，北人出遇不祥曰喪氣，南人曰晦氣，弗識頭，亦喪氣晦氣之義也。蹙眉頭，眉皺也，所事不諧狀，不滿意之名詞也。坍台，因種種事實之發覺，致貽笑於他人，或不齒於社會，無面目以對人...
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为「愚民邪说」，采取根本否定的态度。因此两千年来，有关「五羊城」的故事相传，到底眞相如何，也一直成为无人解释的疑案。但现在，我由许多现代「启示」中，对五羊城的「神话」故事获得了一个新解释。现在先谈谈有关的「启示」：在这近年来，全世界人士都会从新闻报导中，不断看到有关某地发现「飞碟」，或「神秘飞行物体」，或收到来自太空「神秘电波」之类的消息，科学家除了认为「可疑」，大多不敢发表意见。但在今年度内，不仅发现神秘飞行物体的报导愈来愈多，甚至于原仅见之于「连环图
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烟花指烟景。李白文：「阳春召我以烟景」，江淹诗：「烟景抱空志，衡杜缀幽心。」，皆本班固赋「降烟」「调元气」，谓天地之气也。观杜甫诗「秦城楼阁烟花里」，有繁华之意，益明显。再观李白送孟浩然之广陵诗全文：「故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。」任何解释，绝无轻薄之意。唐代扬州，承魏晋南北朝隋炀之后，范围甚广，风景名胜颇著繁华。扬州西门外红药桥边（俗称廿四桥），向有「烟花夜月」四字，榜书，未署名载诸县志；负翁曾亲见之，兵燹后甫失所
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本刊第七期（九十四页），「打诗谜小鳅生大浪」。——关于诗谜，引起了我的囘忆，略谈如后：辞海：诗谜解释，——博戏之近于风雅者，亦称敲诗，又曰打诗宝，其法以长四五寸之纸条，摘录古人诗一句，而于句中隐去一字，注于纸尾，以封套笼之，不令外见，别配四字，与纸尾原字，书于句旁，博者就五字下注，中则偿以数倍之利。考诗谜之戏，发源于宋代，据传：苏东坡、苏小妹、秦少游、佛印和尙，四人同游某寺，见壁上写着杜工部的诗，其中一句，为「林花着雨胭脂。」，最后一个字，墙泥剥落，看不
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论语述而第七，第十六章，子曰：「加我数年，五十以学易，可以无大过矣。」关于「五十」二字之解释，过去许多先贤学者，所见颇多不同。朱注：「五十作卒，卒与五十字相似而误分也。盖是时孔子年已几七十矣，五十误无疑也。学易，则明乎吉凶消长之理，进退存亡之道，故可以无大过。」朱解：「盖圣人深见易道之无穷，而言此以告人，使知其不可不学，而又不可以不以易而学也。」按朱注，以五十作卒，颇为牵强。皇侃义疏：「当孔子尔时，年已四十五六，所以必五十而学者，人年五十是知命之年也。易
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一、阅读路边苦李王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：「树在道边而多子，此必苦李」。取之信然。（名士传曰：戎，由是幼有神理之称也。）一、出处：本文引自《世说·雅量》二、解释尝曾经。折弯、ㄓㄜ曲。竞争。唯通惟：独，只。子植物的果实。如李子、桃子……。曰说。信然同果然，诚然。表示状态的词尾。王戎晋朝临沂人，「竹林七贤」之一，官至司徒。三、语译王戎七岁时，和孩子们一起玩。看到路旁的李树果实累累，把树枝都压弯了。大伙儿
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蓮花 賀志堅我先祖八世二十八郎 昌公，於宋初由良方析分至此——安家立戶，即將此地名之曰：「廈布」。「廈布」者，意謂：大廈林立，錢谷充盈之意也。或謂：我先祖二十八郎 昌公，有感於身繫暑寒，肩挑風月，墾荒拓土，以建家園，以育後代之不易，興家創業之難也。於是乎念茲在茲，也有戚戚者焉；而將新析居之所，刻意名之曰：「廈布」，實乃—心有所祈；情有所求；願有所許；意有所禱之也乎！若如是，我祖 昌公，其愛我後人之殷，繫我後人之切，誠不可謂不深且遠矣！按：「廈布」二字，根據「...
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