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读书人爱书，人之常情。古今中外，哪个读书人没几架几橱的书呢？这些书，又必是个人所钟爱的文明瑰宝和精神伴侣。或买、或借、或抄、日积月累，自然成堆。读书人是最懂得「开巻有益」的，身边手头有这么一堆书，或正襟苦读，或随便翻翻，或掩巻沉思，或枕书而眠，无不其意欣欣，乐在其中。即使如此，仍有「书到用处方恨少」之慨。藏书家则不同。他们几乎把藏书当作人生最大的幸福，甚至当作自己的专业。近人称藏书家为「百家中特殊的一家」，想来也不无道理。尝有「黄金散尽为收书」者，这跟
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一一五四）「尝葺屋数楹积书」。平阳苏景行（一一二八—一二〇三）「榜所居室日「得轩」，聚书数千卷」。永嘉学派创始者之一的薛季宜（一一三四—一一七一）「尽其禄直，买蜀书以归，聚书数千卷」。平阳胡芳「积书数万卷，课子自娱，年八十，犹读书不辍。「此都为当时温州所属各县藏书较为知名者。两宋时期，类此私家藏书共十八家，瑞安占了三家。宋末元初，瑞安季应祁「长从高则诚游，博览群书，购书数千卷」，也萛一家，瑞安则有四家。藏书虽祇是藏书家个人癖好，藏书家未必就是学问家，但遨游书海
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守者不能预为移徙，广州失陷，馆籍荡然，从此官家图书，靡有孑遗，此最可为痛心者矣。嘉庆道光而后，粤中藏书家联翩而起。吴荷屋荣光最富收藏，精鉴别，筠淸馆中，书画碑帖，储蓄充物，辛亥消夏录，仿孙退谷庚子消夏录而作，于宋元古画，评别具有特长。碑帖考据尤精，著有帖镜，惜未刋行。筠淸馆金石文字记，可与积古斋并传。藏书之名，虽为藏画藏帖所掩，然遗书流布，有筠淸馆金石图书印记者，率为精绝，史记汉书，陈后山集，均有宋椠佳本。宋錾苏诗，陈棠溪循陔集，咏苏文忠西楼帖书后，所谓公
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◎编者按：作者张来芳先生，出生于民国廿八年，现任南昌大学人文学院中文系副敎授，古籍硏究，赣文化硏究所副所长。张先生以精湛的文学修养，点出江西文化史的源远流长，并谱写了江西历代藏书家的历史功绩与兴盛原因，对两岸文化交流，倶有重要的理论价値和实际意义。
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王秉恩小傳秉恩，字雪澄，一字息存，晚號荼龕，四川華陽人。少負奇氣。前淸同治十二年癸酉，擧於鄕。南皮張之洞任正考官，及謁見，與語器之，謂曰：子不僅以文章顯。退而語其友喬樹枬曰：吾不喜得擧人，喜得知己也。父令貴州施秉，氏隨官貴州，且參戎幕，敍功將以知縣用。光緒十年，之洞督兩廣，奏調至廣東。時疆吏骫弊，內外艱虞，之洞素以功業自許，慨然思有所爲。氏精力絕人，長於吏事。之洞每有委任，輙洞悉窾竅，雖遇盤根錯節，徐就疏理，而常自裕如。之洞尤倚畀之。方之洞初督兩廣也，庫...
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唐李邺侯，泌，家富藏书，韩文公送诸葛觉往随州读书诗云：「邺侯家多书，插架三千卷」，因而后世称藏书之多为邺架；我无锡历代藏书家之堪称邺架者亦不少，惟经匪共文革以后，不论古今书藉，均已荡然无遗，即藏书家之姓名亦难稽考，本文自宋讫淸列二十六人，皆为吴鄕长在此间台湾羣书中札记得来，洵属可贵，吴鄕长诚有心人也。——编者——
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的事，是他刻印的书，大多数免费送人之外不算，还有专人负责送书，有人来索，负责邮寄，甚之外国机构来商，照样奉送。×××刘承干亲手创办藏书楼，要子子孙孙传下去，避免唐代藏书家「终归流散」的规律，然而，历史是无情的，嘉业堂藏书楼，全盛时代仅十年而已。因家道中落，开支浩繁，他自己又不善蓄积，因此不得不将宋刊《四史》、《魏鹤山集》、《窦氏联珠集》等，售与宝礼堂；《宋会要》稿本，售与北京图书馆；手抄全部《明实录》，售与中央硏究院，《永乐大典》售与大连满铁图书馆。抗日战起
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十餘年前，程滄波於「景印武（進）陽（湖）縣志序」文中，論其鄕近代人物，以爲淸代常州（武進屬常州府轄）士風一再遞變，先是乾嘉之際由事功轉爲治學，而有所謂常州學派，其次道咸以降再由治學轉爲居幕，爭逐奔走於名公鉅府之間，由是人才寥落、學術陵替、宦績不競。程氏鄕梓情殷，愛深期切，因有此說。其實以古名「毘陵」著稱之武進近百年人物，國之大老吳稚暉爲最外，人才尙多。僅就劉壽林所編「辛亥以後十七年職官年表」約略計算，全部四千名左右中央及地方高級官員中，除籍貫不明約十之一...
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百部嘉靖本为目标，惟吴梅似未及如愿便于抗战中去世，当然两者财力悬殊，尽管吴梅担任北大敎授时无日不游厂肆，但有时寒士不免望书兴叹！明末淸初常熟「汲古阁」毛氏藏书极富，苏常一带有「三百六十行生意，不如鬻书于毛氏」之谚，同时其刻书之多与流传之广亦前所未见，或因此故而毛刻书不为当时好古之藏书家所重，百余年后新书渐古，尤其自道光中陆续有人编撰毛氏校刻书目后，一般藏书家「即目求书」者颇不乏人，均希求首先将毛刻书蒐全，陶湘为其中之一，费三十余年之力，蒐罗五百四十种，距毛刻
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三十多年前的民國二十七年九月，上海商務印書館印行張元濟（菊生）的「校史隨筆」，是他校讀二十四史「後跋」的一部份精心之作，亦師「十七史商榷」及「廿二史考異」之遺意。張氏曾請吾蜀江安傅增湘先生作序，他們是老朋友，所以傅序作得很切實。以爲其刋行二十二史時：「臚版刻之源流，擧文字之同異；恆與前賢相發明。或引今時之創獲，其致力之精能，記問之賅博，海內人士披觀而服習之久矣。間嘗語君，書成之後，（卽指二十四史）宜仿子晉題跋蕘圃書錄之例，取諸跋勒爲一編，以餉學者。其校記...
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