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殷曆譜是董彥堂先生重要著作中的一部重要著作。材料新，見解新，方法新，結構新，有系統，有分量，有卓見，有貢獻。它不是普通的年表，不是普通的譜牒，而是一部新的殷商史，根據地下新出土的卜辭，糾正了過去若干傳統的錯誤觀念，對於後世硏究殷商文化，者有莫大的啓發作用。全書共十四卷，分爲上下兩編，分釘四册，上編一册，計四卷：第一卷：殷曆烏噉；第二卷：曆譜之編製；第三卷：祀與年；第四卷：殷之年代。下編十卷，分爲三册，第一册計一卷又半，卽第一卷：年曆譜：第二卷：祀譜一。第...
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他是硏究甲骨文的权威。」「中国上古历史的专家。」「一个书法家，篆刻家，字写得特别多。印刻得特别少。他写的艺术批评不错。」「我知道他是古文字学专家，可是那个我不懂。我喜欢的是他的随笔散文，你有没有读过他的『飞渡太平洋』？收在中学课本里。」「董作宾？我不太淸楚，不过名字倒很熟，是不是台大的一位敎授？发掘出来好多甲骨文的那个人？」如果你抓住任何一位大学生，问他们「董作宾是谁？」他们很可能给你这许多不同的答案。那麽，董作宾到底是什么样的一个人呢？只限于用一句话
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盎然。工篆刻，追踪两汉，近师八家。颇自珍惜。很少为人奏刀。民国三十三年卒于洛宁。著有宋磁考。周易浅说行世。董作宾（民国）河南南阳人。字彦堂。号平卢。工书、甲骨、金文无不兼擅。尤其于甲骨文字考订、译释厥功至伟。幼即喜篆刻。直至民国四十三年止凡三十余年。其取材上至佳石，旁及银牙木质均为奏刀。具有秦汉钵印及吴昌硕之风格。因其学养既深，出手即不同凡响。著有甲骨学五十年。殷历考。甲骨文书法。甲骨文断代研究。平卢印存等行世。
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父亲：为了你九十诞辰的纪念，我们要再向你禀报一次这里的讯息和对你的深思。父亲：你一定知悉：从你离我们远去到今日，朋友们曾开过纪念会，作过专题演讲；印发过你的甲骨文与画像，编印过纪念书刊；中央研究院设立了「董作宾先生纪念室」，永远纪念你在甲骨绝学方面的丰功，教育部也表扬了你推展中华民族信史的伟绩；在印度召开的一次汉学会议上，世界汉学家们也曾为你默祷与哀伤；如今朋友们仍不断在报章、杂志、广播或电视里提起你那些功绩，对你怀念与追思。父亲。你曾吿诉我：「为了澈底
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自民國二十七年春，至民國二十九年冬，爲董先生在昆明的時期，這個時期又可分爲兩段，廿七年八月以前住昆明巿，八月以後住龍頭村。民國二十七年的初春，剛剛過了舊曆新年，先生卽與硏究所的諸同人相攜由桂林經安南到了昆明，暫住在五華山附近的松園與蔣夢麟先生爲前後院，硏究所分租兩處爲辦公處所，第一、二、四等三組在拓東路，第三組在靑雲街靛花巷三號，靛花巷三號是一座三層每層四室的小樓房，樓下房東保留了一半，另一半我們堆存箱件，三樓另有人住，集中在二樓辦公。樓的西邊是一所空院...
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彥堂先生要不是從事於學術而從事藝術，那他在藝術上的供獻，也會同他在學術上的一樣的崇高。雖然他沒有專力於藝術，他的篆刻和書法的成就，也是不容忽視的。這不過是他業餘的玩藝，却可以看出他對於藝術的愛好，以及他的天才與修養。他刻印的興趣，早在兒童的時期就發生了，他在「平廬印存」自序上說：「常夢得多石印，極良，喜出望外，醒則又懊喪無端，其嗜之之深如此。」今「平廬印存」所收的，從民國二十二年起到四十三年止，十幾年中僅有八十八方。爲數雖不多，却表現了許多面目，兼有六國...
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有贡献的建设性文字。世界书局已把他在各大刋物上发表的学术论著，刋印上下两册题曰「董作宾学术论著」，计总一一七三页，约一百一十七万余言。艺文印普馆把他散见于报章杂志的短篇论文，刋印上下两册，题曰「平庐文存」，共五卷，总一〇四〇页，约一百零四万余言，年历总谱约一百万言，殷谱约六十余万言，还有为以上两书府漏列的文字。眞可以说「著作等身」了。世人都知道他是一位殷墟发掘的创始人，而不知山东滕县的发掘，也是他首先开辟的新园地。本文专介绍董先生与滕县考古发掘。民国
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有很大一部份是承袭并接受着中国传统文化价値的。那时的总干事杨杏佛先生常跟我说到，王国维先生死得太可惜了，国民政府所提倡的学术虽以自然科学为重心，但是科学并没有中西的分别，王先生的治学方法是合乎近代科学的。他若不死，中央硏究院一定聘请他做史语所的专任硏究员（那时的专任硏究员甚少，在硏究员职位中占最高的地位。当时董作宾先生的名义只是一个编辑员）。这一意见也是创办史语所的傅孟眞先生完全同意的。最能了解王国维先生治学方法的陈寅恪先生就是史语所所聘请的第一位硏究历史
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一位學養深厚的長者，他的智慧充盈於言語擧止之問，談起學問，則三墳五典，滔滔不絕，敎人莫測其高深，如果說到鄕情、幼年生活，竟會興奮忘形，直像個孩童。所謂：「大人者，不失其赤子之心！」大槪古書讀多的關係，受聖哲淸芬芳潤所浸滌，可謂胸無纖麈，如懷霜臨雲一般的高潔眞純，令人欽敬，董師卽是如此類型的人。本年四月七日中央日報晨鐘版載董玉京師兄紀念他父親的一篇文章，敍述「父親沒讀過大學」。因此我想起先師要讀大學的一段故事。當時他說話的神情我記憶猶新，他說：「我在開封讀...
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殷曆譜者，吾友董彥堂先生積十年之力而成之書也。彥堂天資高邁，精力過人，十載兵戈，飄泊於西南天地之間，此譜耗其歲月約三之一若四之一，然彥堂一人每日可爲之事當常人三四，故若他人爲之，卽才力相若，不窺園亭，亦或須一紀，此其所以使友朋輩無不羨妬者也。手寫太平，徵序於余。余於古曆法與夫甲骨文字皆未有入門之功，何敢置辭？雖然，彥堂之治甲骨學將二十年。此將二十年之月日，皆與余共事中央硏究院，余目睹當世甲骨學之每進一步，卽是彥堂之每進一步，則當此名山之業，殺靑可寫，敢不...
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