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传人。」又曰:「淸代思想,大体上都由宋明返先秦之大趋向。只有船山理论,更圆宏,更深透。惜乎船山思想及身而绝,后无传人。直到晚淸,他的著作才开始流布。」——中国思想史。兹适船山先生逝世二百八十年纪念,吾人特成立中国船山学会,幷与自由出版社联合印行船山遗书全集,而由中华文化丛书委员会审订幷主编,新增序跋论著等凡三十余万言,全书共达一万三千二百余页,藉硏究船山之学而发扬光大之,冀能开创新儒学、新境界、新传统、新世运,由之而复兴中华文化,以陶铸民族精神与民族气节,继
愧怍。鄕人中有此卓荦不凡而又功在桑梓的干才,能不引以为荣?《山东文献》于第九卷第四期(民国七十三年三月二十日出版)起,开始连载《山河劫》全文,作者用了赵国祥本名。共刊出二十八期,至第十六卷第三期(民国七十九年十二月二十日出版)全文刊完。内容都是作者在战时与战后从政及抗日戡乱的亲身经历,也都是山东省昌潍地区(第八行政督察专员区)的史事,对我而言,倍感亲切。因此每期《山东文献》刊出的赵文,我都细心的阅读,并曾向其他鄕友推荐赵国祥其人及其著作。中共一向宣称中国对日抗战
先生諱效良,字石徒,山西文水人。生於民國前六年農曆三月十日,逝於民國七十一年十月三十日(農曆九月十四)享壽七十有七歲。先生幼承庭訓,聰穎超群,自負笈入學,均名列前茅,故得保送山西省立高等師範學堂國文專修科深造,畢業時名列第一。民國十七年,經山西省敎育廳保送南京中國國民黨中央訓練部,接受童子軍敎導員訓練,且奉命留部工作初任童子軍司令部助理,旋發起成立童子軍學術硏究會,以理事兼編輯主任。民國二十年當選南京特別市童子軍理事會理事。民國二十五年受任爲中國童子軍總...
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