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宋史記載岳飛死於十二道金牌，深一層分析，則是受害於敵人的「和談」陰謀。「紹興八年，飛還鄂都，時金人遣使歸河南地，飛言『金人不可信，和好不可恃』又言『金人無事請和，此必有肘腋之虞，名以地歸我，實寄之也』語侵秦檜，爲檜所恨。」敵人的「和談」分化，造成內部的紛爭不睦，顯而易見。高宗的昏弱無識，秦檜一夥的媚敵自保，無非都是中了敵人的「和談」詭計，岳飛含寃殉國固可歎，大宋因而滅亡更可悲。我們可從岳飛另一首「小重山」詞中，隱約看到和議塵囂，如何困擾岳飛：△小重山昨夜...
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編譯館査證指出根據宋代岳母爲岳飛所刺之字到底是「精忠」還是「盡忠」報國？國立編譯館最近發行的敎科書通訊中一篇文章根據史書指出，岳母刺字應爲「盡忠」報國，國小生活與倫理敎科書第四册封面上所繪岳母刺字圖應屬無誤。這篇文章指稱，國立編譯館繪岳母刺字是根據宋史，現存四部叢刋百衲本二十四史中宋史列傳卷一百二十四，其第七頁有「精忠岳飛」，第二十頁有「盡忠報國」字樣。依詞典解釋，精忠爲精誠忠貞之意，宋史岳飛傳有「慷慨大節，精忠無比」之語，宋高宗手書岳飛之旗稱「精忠旗」...
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凡游湖者，不论中外人士，慕名，必展谒岳庙。天井两旁，叠栏植柏油树。揭有耀目之看板：「此是精忠柏，可观不可拍」。倍添名湖，灵秀之气。庙南临西湖，前有「碧血丹心」石坊。系清雍正时，浙闽总督，李卫所建。雕缕精致，字体浑朴，壮严无与伦比，令人起敬。岳飞精忠报国典范，行事风格。型于国，而衍及远，长存史册。与义薄云天，关云长，俱是威武不屈，而殉国。馨香俎豆，千秋不替，为后世怀念。一个人要能顺利的走路，必须要靠许多系统的整合，老人家因为老化、疾病等因素，走路特别容易
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三百斤，身强体健，拜周侗为师，学习认真，颇受周侗赏识，学到许多奇特箭法。长大后，其母在飞背上刺「精忠报国」四字以勉其日后移孝作忠之庭训。三、撼山易，撼岳家军难：飞眼见内忧外患交织之下，生灵涂炭，民不聊生，许下「以身报国」之宏愿；先后四次从军，首次战功时，因父丧返家守丧。第二次投效山西平定军抗金作战，再立战功。第三次为宋京开封被金兵包围，飞奋勇杀敌，为当时名将宗泽麾下担任勤王部队，屡建奇功。第四次又投效河北招讨使张所幕下。张所对他勇猛精神非常佩服，飞作战
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李先庚鄕长，系云南省邓川县人，于民国九十一年四月间，在台北溘然逝世，距其生于民国二年冬，适享年九十岁；年高德劭，亮节高风，令人衷心景仰与无限哀悼。回顾李鄕长九十年之光辉岁月，正値我国翻天覆地变革之伟大时代。诸如：云南起义，护国讨袁；蒋公北伐，统一全国；八年抗战，日本投降，大陆失守，迁府台北等，皆为关系我国家存亡，民族盛衰之大事，亦即伟大时代之过程。李鄕长在此大时代中成长茁壮，精忠报国，充分展现其聪能谋始，明能见机，智足断事，胆能决之之大勇，此可从其大著
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中華民族，五千年來的固有文化博大精深。要弘揚中華文化，必須要認清中華文化的本質和精義。中華民族有五千年悠久歷史，五千年中華民族文化能綿延不斷，歷久彌深，是因有一偉大而光輝的道統，就是堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子一系列相傳的大道，亦就是代表中國文化精神的儒家學說、普及於世的仁愛思想。「仁愛」正是中華民族文化的精髓。古聖先賢倡導的「四維八德」，國家「四維」的禮義廉恥，「八德」的忠孝仁愛信義和平，都是施政、立教的方針，這樣的倫理觀念和格致、誠正、修齊、治...
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