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編者按：作者吳守智，梅縣人，自幼酷嗜臨池，探求書法之奧秘，此幅蘇東坡赤壁賦，係服二等兵役時之作也。結體自然，行氣流暢，使轉遒健，得綽約嬋娟之態，秀潤珠圓之趣，弱冠之年其創作如此，假以時日，將在書界放光芒也。
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余藏有宋芷灣（湘）先生行書立軸（見附圖），自錄「粤秀山方丈小坐之作」。句爲「海水照貼地，白雲來幾年？山川秦郡後，煙雨佛門前；樹杪下人影，竹根吟石泉；蒲團分小坐，我亦祖師禪。」上款書西樵先生指正。（西樵，據友人陳定山先生考：係淸乾嘉間大詩人王漁洋之兄，時遊幕粤中。）筆畫飛舞，詩亦超脫。中國人名大辭典載有「湘，性豪邁，下筆具倜儻雄奇之槪，詩磊磊落落，自成一家，有不易居齋集，豐湖漫草，燕臺滇蹄諸集。」丘倉海（逢甲）譽爲「米顚書法杜陵詩」者，其生平逸事，尤多奇趣...
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孫波庵遺作
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在豐富多彩、絢麗多姿的世界民居建築中，中國閩西的永定客家土樓被譽爲「世界獨一無二的、神話般的山區建築模式」，實踐了民居建築的功能要求、材料結構、建築造型三個要素完美的統一，融匯了地質學、生態學、景觀學、建築學和中華民族傳統文化之精華於一體的瑰寶。土樓這種獨特的建築模式是永定客家人的創造，同時還傳播到毗鄰的閩南之南靖、和平等縣之部分鄉鎭，故統稱「福建土樓」，近年已成功入選世界文化遺產名錄。我生長在永定下洋土樓之鄉，從小就喜歡畫畫，土樓周邊一山一水、一草一木...
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『嘻，豪乎，傑乎，賢乎，哲乎，是爲兀崖公之前身之眞乎？是爲渭崖公之後身之神乎，是爲突兀而不可崖上乎，是爲淸渭而不可涯量乎，是兀然出乎渭水之濱爲太公望乎，亦丹書之陳而敬義之尙乎，其無形而形，象而罔象乎，乃若冠之峨然承强項乎，髯之張然疾邪枉乎，目之窅然營九壤乎，襟之豁然文思曠乎，組之裊然秩宗讓乎，夫何身不滿七尺，而心雄乎萬丈浮游乎塵埃之下，而志激乎雲天之上也乎哉』。—甘泉湛若水題霍文敏像贊—政治家和官僚所不同之處，就是前者有識見，有抱負，是其所是，生死以之，...
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茲有鄕親藏有 文信國公署名墨寶一幀，帷其字義難認，函囑公告，以徵共識，敬祈 鄕前輩賜教，由本社轉知爲禱！江西文獻社 啓
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一九九三年北平商務印書館刊行的中國地名詞典河南卷内，有些關於學校的資料，不過不多，只有九個學校，現在整理如下：河南大學河南大學大陸變色後分成了四個大學：⒈河南大學：仍在開封老地方，不過最初的骨架子只剩下了文學院和法學院，易名河南師範學院、開封師範學院，河南師範大學、一九八四恢復河南大學校名，綜合性質大學。⒉河南師範大學：在新鄉，前身是河南大學理學院，初稱河南師範大學第二院，繼稱新鄉師範學院，一九八五年易今名，設物理、化學、數學、中文、英文等十系。⒊河南農...
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「蕉窗九錄」是明朝吾浙檇李人（今嘉興）項子京所錄。其中紙錄、墨錄、筆錄、硯錄、帖錄、書錄、畫錄、琴錄、香錄共九種，或爲吳文定鑑古彙編中之言，或爲子京所删節潤色。此書浸言文物，雅趣生動，極爲人所推重。惟時至今日。紙爲洋紙，筆爲鋼筆，墨用瓶裝墨汁，硯琴香行將爲後生所不識，蕉窗九錄中所言，恐亦將爲人所不解。惟中華文藝、書畫現幸不廢，碑帖亦尙爲知者所重。而毛筆、佳墨、良紙，則爲中國書畫之基本工具，玆略識其餘，藉供吾浙愛好書畫者之參考。錄中言紙，側重南紙。宋代澄心...
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張民權先生，廣東五華人，開國前八年生，原名錫東，嗣由 國父改今名民權，蓋寓「申張民權」之互意焉。先生：尊人幼文公，遜淸牧民著政聲，邃文學，鼎革後，一意敷敎。粤軍元勛鄧鏗嘗從而問學。民國十年，先生即因鄧氏之介加盟中國國民黨，已而被命為廣東支部書記。國父嘉其英年卓躒，諸元老如馮自由、鄧澤如、謝良牧輩，亦皆器重有加。十一年六月，陳炯明叛， 國父避鋒於永豐艦，申令討叛，而四圍皆叛軍，令不得出，左右惑焉，惟先生最年少，衣學生服，挺身而出，願喬裝冒險往返港穗間，口傳...
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