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洛陽東行約四十公里便抵偃師縣，這兒地隸河南省，本殷西亳地，漢置偃師縣，以周武王伐紂，嘗於此築城，息偃戎師，故名。地在黃河之南，伊、洛兩水交會於縣境之西南，隴海鐵路經之，水陸均朝發而夕至，另有公路東南通登封，禹縣而抵許昌，以接駁平漢鐵路的運輸。偃師一帶，關山河流，繡錯綺交，風物多麗，縣南是柔美的伊，洛二水，還有那俊美的景陽山；縣北則是娟秀的北邙山，山外是奔放的黃河，河北岸是巍壯的中條和太行山。東面有成皋、虎牢之險，和峻極于天的中嶽嵩山；西邊是文化古城的洛陽...
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王朔感戴不勝，二人相辭而去，遂至洪都西山，地名金田，郭璞到此，左顧右盼遂將羅盤下針，審了方向，撫掌大笑曰：「璞相地多矣，未有如此之妙者，若求富貴則有起歇，如欲棲隱，大合仙格。觀其岡阜厚圓，位坐深邃，三峯壁立，四環雲拱，內外勾鑽，無不合宜。大凡相地，兼相其人，觀君表裏正與地符。且西山屬金，以五音論之，先生之姓，羽音屬水，金能生水，合得長生之局，舍此無他往也，但不知此地誰人爲主？」傍有樵夫指曰：「此地乃金長者之業。」眞君曰：「旣稱長者，必是善人。」二人逕造其...
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却說成都府有一人，姓陳名勳字孝舉。因舉孝廉，官居益州別駕。聞眞君傳受吳猛道法，今治旌陽恩及百姓。遂來拜謁。願投案下，充書吏，使朝夕得領玄敎。眞君見其人，氣淸色潤，遂付以吏職，旣而見勳有道骨，乃引勳居門下爲弟子。看守藥爐。又有一人姓周名廣字惠常，江西盧陵人也。乃吳都督周瑜之後，遊巴蜀雲臺山。粗得漢天師驅精斬邪之法，至是聞眞君深得仙道，特至旌陽投拜眞君爲師，願垂敎訓。眞君納之，職掌雷壇。二人自是得聞仙道之妙。眞君住旌陽旣久，弟子漸衆，每因公餘無事，與衆弟子講...
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世界上什麼叫作神，是理想中萬物主宰陰陽不測謂之神，什麼叫作仙，道家以辟穀修養能眞長生不老者，得道之士，能變化不測者，稱爲仙，古人云：敬神如神在，就是說，當作如有神在，我們去敬奉祂，然而神仙在何處，郤是我們個人理想中所構成的，但均已不存在于世界上，惟神仙祂尙會貪饈嗎？但而此故事發生于民國十九年春節時，永嘉城中，人車來往之聲，不絕于耳，我住在城中，心裏覺得非常煩悶，決意暫覓住一安靜處所，遂擇永嘉三角門外雪山，距城約有三四里，山上建一寺，取名雪山寺，供奉神仙許...
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六六、大士顯神通乾隆帝懺悔知罪第三次乾隆帝又遊江南，這一次他對普陀山是不懷好意了，帶着兵船駐在海裡，他打定主意，如果這班壞和尙仍然如此惡作劇。不改前非的話，我再不囘奏母后，一定隨時帶兵清勦，殺他一個不留，方洩我心頭之恨。他就一步一步的來到山門外邊，看見這班和尙反而變本加厲的在大殿外面賭起錢來，同時還有男女雜聚在一起，乾隆帝站在旁邊看他們賭錢，心想這些窮和尙眞是活得不耐煩，死到臨頭還不覺，能有幾個臭錢，還忙得津津有味，我身邊有的是錢，讓我來和他賭，使他們錢...
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的情感，较称许其驯良温顺之性，而西方则除了讲求牛在耕驾和祭祀方面的用途外，还织出了许多美丽的神话故事来表露其阳刚的特质。
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花果山西北角有個猴嘴鎭，猴嘴鎭附近有座猴嘴山，猴嘴山的山頭上有塊裂開的大石頭，石頭模樣活像一只坐著的猴子。這石猴張著嘴巴，有頭有身，就是沒有手。他的手哪裡去了呢？很久以前，猴嘴山下有座石花縣城，城裡住著不少財主，他們都是些刻薄的人。有一天，城裡來了個鑿磨的人，被一家姓張的財主喊進屋去。財主指著磨坊裡的一盤大石磨說：「你能在三天以內鑿好它，我照算工錢，要是過了天數，那我就分文不付，怎樣？」鑿磨人講：「行。」鑿磨人坐在磨盤上，一手掌鏨，一手揮錘，一刻也不停，...
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一年一度的母親節的來臨，總有一番慶祝，對爲人之母終年敎導子女的母親們，由衷的表達最高敬意！同時在此介紹一位中國最古老的先妣；亦卽女性中的第一人—女媧。據「說文」解，女媧乃古代的「神聖女，化育萬物者也。」換言之，女媧是天地間最早的一個女人，由她創造萬物。根據漢朝武帝梁祠的石刻畫像，女媧的形相是人的頭，蛇的身體，漢代的人畫女媧，已經加上後代文化的意態而減少了原始性，身上已著了衣裳；最早期的畫像，則僅僅是一個人頭蛇身。因此，後人形容女人苗條的身材爲「蛇般腰」，...
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已一千八百四十多年。少室石阙和启母庙石阙，均在东汉安帝延光年间为朱宠所建造，距今已有一千八百三十多年。以年代久远，碑文字迹糢糊，不易辨认。金石存载：「嵩山三石阙，太室以隶，开母、少室以篆。」故海内古老碑碣，除秦峄山刻石外，当以嵩山三阙为最古朴。嵩山尙留下有许多神话故事，如称：㈠夏禹后涂山氏，在嵩山化石，子启就是从化石中诞生的，这石就是启母石。又有「少姨庙」，为奉祀启母的妹妹而建立。㈡周灵王太子晋在嵩山「跨鹤升夫」，乘马亦「天马行空」。现在少室山的「拜马涧
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用以制药治病，甚至连兔屎，也被冠以「明月砂」、「元习月砂」的美名，可以医治便秘、驱虫。神话中的兔子，倒是相当令人喜爱的。同样的兔子，何以吉凶差异悬绝若此？这是很耐人寻味的一件事。大抵上，与神话发生关联的兔子，尤其在嫦娥怀抱中的那只，总令人兴起无限的期盼和幻想；而现实中的兔子，虽形状依样，就比较不讨人喜欢了。神话总是这样，有形无形地透露了人类潜藏于内心的期望。故事、故事每一则神话背后，通常都隐藏着一段神话故事。也许，这个片段已经撕灭遗佚了，令人在探索的过程中
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