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洪範肇自夏后氏,箕子衍之,進於周武,故見於周書。敷為九疇,次九曰:嚮用五福,首曰壽,蓋福之基也。立法委員韓中石先生今年八十矣,實已進於九疇之五福,可慶也!稽之曲禮王制,年八十可杖於朝, 先生固在朝大老,鶴髮童顏,步履矯健,行不柱杖,雅不欲以八十壽懸之辰聞於朝。湘人有知之者,謀所以慶之,並囑余為文徵其所以致壽之由。昔仲尼贊虞舜謂:大德必得其壽。是以知人之有壽者必有德,余與 先生居同邑,相識逾四十稔,故熟讅其生平所為兼備知仁勇三達德,喜其享年正未有艾也。特縷述...
三千紫府,慈竹長靑,九十春暉,金萱永麗,郞君旣天衢馳騁,佳婦又議席宣勤,夫壻預社東林,文孫蜚聲西陸,大年斯享,四代同堂,若馬立法委員耐園之令堂,劉國大代表憲英之尊姑吳太夫人者,洵卜勝於靈葩,含嘉乎福草者也。歲次辛亥,節邇中秋,欣逢九秩帨慶,蓬瀛介嘏,寶島稱觴,誠盛事也。伏以太夫人出身儒門,延陵望族。年二十于歸潮陽茂才 馬公筱洲,値淸季國事蜩螗,關心家國,僑寓穗垣,與胡公展堂,馬公君武共事革命。淸社旣屋,漢土重光,懍建國首重人才,匡時端資敎育,出任勸學所長...
有唐龍門王子安序滕王閣得句曰:「人傑地靈」。昔者余疑其文爲駢儷,義取求偶爲工,未信其理有固然也。邇年繼寧鄕魯若公、邵陽蕭遯叟後,主湖南文獻編務,徵之吾湘目有清末葉及民國肇建,代有奇才異能之士,始信岣嶁之靈,瀟湘之秀,其地緣與人文間,實互有其因遯者在。湘鄕曾滌生,湘陰左季高,衡陽彭雪琴,益陽胡潤芝諸先傑,旣開有清中興之局於前;善化黃克强、邵陽蔡松坡,桃源宋遯初、茶陵譚祖菴諸先進,又奠民國始基於後,雖前者維帝制,後者建共和,衡之民族、民權之義各不盡同,然其爲...
民國紀元之第二戊午夏曆正月上元爲滌凡先生七秩攬揆之辰朋舊僉謀祝嘏而囑燁爲序燁不敢以不文辭謹就平日之所認知而略爲之言曰自濂溪啓湖湘之學賢哲承風而益昌明廣大邦人士沐被之者多德基樹於內而篤實踐履於外形成一種特有之誠敬精神於人則尊德性尙道義於事則明是非負責任行其所當行而信其所守一是皆軌於道先生其具此精神之深厚者歟先生秉性純一幼而聰頴求學能明體達用好硏讀歷史上忠孝事跡景慕其人物於近代愛國志士尤嚮往焉早歲立志報國修習兵學服務軍旅任隊職而統馭有方參戎幕而籌策胥宜深受上...
粤稽吾湘文學源流,肇自鬻熊,導其先路,及春秋時,有倚相者,良史之才,博通墳典,渺乎莫得而窺焉。鬻熊爲周文王師,受封於楚,所著「鬻子」,言道德之意,啓憲章文武之塗轍,疑與孔門之儒學或有淵源。迄周之末,屈原㣶徊沅湘之間,鬱亡國之痛,以離騷鳴,遂開詞賦之先河,爲後世言情韻者所祖。逮夫宋世,周子濂溪復生於斯,融佛爲儒,作通書,太極圖說,爲後世言義理者所祖。王船山氏崛起明清間,貫穿漢宋,於易學尤精,清季譚嗣同,著仁學,倡變法,蓋衍周子之緖餘,毗於言理者也。若唐之歐...
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