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三、元勛⒈段志玄段志玄，山東臨淄人，長身虎臂，勇力冠羣，幼尙俠義，喜抱不平。隋末世亂，豪傑並起。與同郡秦叔寶，曹郡徐世績等友善。起義瓦崗，佔領黎陽。與翟義推奉李密爲魏公，李密敗，降唐。圍洛陽不克，志玄結合少林寺和尙，破洛陽擒王世充。擄賣建德，再平東郡，身被重創，所至有功，進封左饒衞大將軍。鎭守章武門，權貴不能夜出入。唐太宗，有手詔，亦不許。太宗嘉其美云：今之周亞夫也。太宗建凌煙閣，上列二十四開國功臣圖像。志玄居其一。死謚壯肅，封褒國公世襲。唐史有列傳。⒉...
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壹、史籍记载的风俗广东古史研究中，有关原始社会（奴隶社会）、封建社会，人们社会生活状况的记述，都直接、间接涉及早期岭南地区的风俗状况，有助于后人认识古代广东的民俗文化。从始见于秦汉史籍记载的「南越」开始，有关这一族群的风俗记载，相当可观。南越为百越的一支，与百越族有着千丝万缕关系，因而在经济、文化和风俗习惯方面，有许多相同或相似的特征，而且源远流长。由秦汉至二十世纪初的「五四」新文化运动前的二千多年中，中国各种文献著述，包含有十分丰富的、有关今日广东地区
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本年四月十五日中國時報第八版發表了一篇以「影子復活」作大標題—孫述守先生作「水滸英雄是不是眞有其人？」，細讀全文曁附註釋八則，謹申淺見，就敎明達。孫先生註釋㈦云：「我們的叙述是根據三朝北盟會編與建炎以來繫年要錄的記載」，對於建炎三年汴京南薰門之戰，認爲「岳飛的孫子岳珂在鄂王行實編年說他祖父獨力作戰而大勝，以數百人破對方數十萬，宋史岳飛傳是根據行實編年寫的，也就跟着岳飛說假話。」（照錄孫先生原句）在註釋㈥對於岳飛之死則於文中有「轉引自三朝北盟會編卷二百零七...
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起来，深觉中原文化基础雄厚，话语有真理，家户有历史，到处有古蹟。特别是古都洛阳，北邙山上，人称「无卧牛之地」，此话外乡人多不理解。所以我在时间许可，精力所及尽量找寻研究资料，就因为没有出过远门的人，土生土长习以为常，而我则是少见多怪，追根究底。有的是神话，有的是传说，在风俗习惯中，展现出民族文化特色，以及地理环境，所培养出来的民族个性。邙山是一个「看山不见山」的高岭，只有沟坡岭凹，没有高峰峻崖。俗话说的「这山看着那山高」，在地形原理上，，富有道理，一九四三年以前
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編者按：韓愈，字退之，唐鄧州南陽人，古文家、詩人。由進士累官至吏部侍郎，操行堅正，發言眞率，與柳宗元提倡散體，反對駢體時文，文筆閎中肆外，卓然大家。蘇軾嘗謂其「文起八代之衰」，後世治文者，皆奉爲圭臬。其先世居昌黎宋元豐中追封「昌黎伯」，故世稱韓昌黎，著有「韓昌黎全集」。
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我們的姓氏制度，起源於秦漢時代，以父系爲中心，人人平等，每人一姓，姓氏之稱，合而爲一。以姓表血統，而示女系；代表宗族，而示男系，男爲氏，女稱系。如伯姫、季姫、孟姜……這些都是姓。中國人平常初次見面時，首先問「貴姓」？再問「貴處那裡」？這是我們重視宗親血緣關係與同鄕地緣關係的一種由衷表示。目前國人仍保持同姓不婚的習俗，這是基於母系社會長期經驗中所體認出來遺傳之理。重視同宗同鄕的關係，爲我國固有社會的優良傳統。同宗是血緣關係，同鄕則爲地緣關係。本省同胞的祖先...
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湖南文獻第九卷第二期，載有莫疇先生大著：「曾文正公籍貫之辨。」一文，以曾公實爲衡陽人，而非湘鄕人。阮文達先生已於五月份聯合報副刋中有所論及。玆謹將所知，擧以就敎。曾公所撰先大父星岡公大界墓表：「吾宗自元，明居衡陽之廟山，久無祠宇，吾謀之宗族諸老，建立祠堂，歲以十月致祭。自淸初遷居湘鄕，至吾曾祖元吉公墓業始宏。」又云：「府君之先，六世祖曰孟學，初遷湘鄕者也。準是則曾氏自淸初卽已遷居湘鄕，至星岡周公已六世，至文正公則已八世矣。又所撰其顯考封光祿大夫竹亭公墓誌...
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左景清先生，湘陰左文襄公之曾孫，現任臺灣肥料公司顧問，常以「杜若」筆名，為各大報刊撰寫隨筆及文藝小説，有聲於時。本文將曾左失和内幕，娓娓道來，精闢動人，足解世人之疑惑。
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近百年來，由清代之千餘姓，發展到時下之數千姓，繁衍之速之快，可見一斑矣。據鄧獻鯨中國姓氏積，得單姓三、六八四姓；複姓二、〇三二姓；三字姓一四六姓，計共五、八六二姓。短短數十年，姓氏繁衍竟高達四五倍之多，時人陳仁德考據謂：「吾國姓氏高達九、一七七姓」。單就臺灣區而論，以一九七八年六月三十日止爲準，其時總人口數爲一六、九五一、九四〇，共得一六九四姓，其中單姓一六一一姓，複姓佔七五姓，三四字姓各佔四姓。數十年以來，中國人由原來之四億五千萬，急劇繁衍到而今之十一...
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。师范大学教授，国内著名研究姓氏之学者陆炳文著作：谓申伯受封谢国，其后因以为氏。现今谢姓，仍以申伯裔孙为主流。谢国故址在今河南省唐河县。台北市（河南同乡会刊）第三十七期，张绍熙先生大作：「谢，春秋国名，在今唐河县。」（申在南阳）台北丝路出版社「溯本寻根百家姓」：谓谢姓远祖始于周代，周宣王舅父申伯受封于谢。在今河南省唐河县南。泌阳县通儒、贵州副使焦希程作（唐县学记）曰：「唐县本申伯谢地」。（见泌阳县志）。乾隆《唐县志》中，所载有关古谢城之诗文甚多，并在附图内绘有谢城
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