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烈文两先生主持剪彩礼,嘉宾莅止,衣香鬓影,热闹非常。会场满布各界社团亲友致贺花蓝花牌。参观者络绎不绝,盛况空前,舆论好评,私心窃慰,这可以说是我学画以来的一个小结晶。接着又应香港各方之邀请,先后再在大会堂高座低座,中国文化协会,珠海书院、东华三院、华夏中心、潮州会馆、新加坡潮州会馆等处参加联展,义展共二十余次,均获美誉,历年用功,不致白费,所谓「勤有功」的确是没有错的。之后,亲友们还建议我编印画集,以传久远,我原有此意,奈因种种原因,一延再延,未能实现
,今年八月由宁来京,嘱为先生画集序,谨述顚末,是为叙。公元一九九二年岁次壬申秋月吴宽尙宾于北京。
懈,盖已三十年于兹矣。可知陈氏之所以推许先生者为其摹古功深,硏山先生敎学生也是高擧「师古」的大旗,他说:夫名家、名作,皆从大心、深心、静心而致,览之者当宜默参自加证验,始可相应而受其用。[2]又说:若徒夸创新,妄自尊大,不问摹古,不师形物,狂妄轻形,学之不充,安望其成。[3]不只说明他对绘画艺术的见解,也透露了所谓「师古」的眞意。本文用意便是要对硏山的「师古」精神作一点阐释。㈡允龢兄在「李硏山书画集」的编后记里这样说:一些人对硏山先生的画有这样的批评:可惜
常州是江南著名的历史文化名城,二千五百多年来,人文荟萃,英才辈出,学风炽盛,著述充盈,龚自珍所谓「天下名士有部落,东南无与常匹俦」,这既给人称羨,又使常州人引以自豪。常州文化的发展,是异彩纷呈,百花争艳,集鄕贤俊彦文章,揽千年文化渊源。他们或传或记,或训或诂,既有古代王公贵族如萧子良、萧衍、萧统、朱凤的著述,又有常州今文经学派创始人庄存与、刘缝禄的巨著,既有阳湖文派的代表恽子居、张惠言、李申耆的文章,更有常州画派恽南田的画跋、画集、画论等著作。并有孟沙医
的芭蕉,芭蕉心鲜亮得可爱。丰一吟女士说:「明年春天你再来,再来可以吃到樱桃!」是的,樱桃年年红,芭蕉岁岁绿,有诗曰:「红了樱桃,绿了芭蕉」,丰子恺的英名、精神和品格不正随着缘缘堂、随着他的《缘缘堂随笔》等大批散文,随着他的大量漫画、他的《护生画集》等诸多诊贵手迹和画册也年年红、年年绿嘛?!
豫章古郡,位吳頭楚尾為省城;江右名區,乃襟江帶湖之佳境。贛撫平原之中心,江西交通之輻輳。灌嬰擇地築城,昌大南疆;許遜拔劍斬蛟,永扃鐵柱。婁妃魂繫杏花樓,淚灑湖濱;八大畫存青雲譜,恨凝墨點。孺子亭前,緬東漢徐稚之懸榻;百花洲上,留南宋蘇卿之鋤圃。登繩金塔,俯瞰南浦芳叢;入佑民寺,悄聽鐘聲梵唄。西山屏列,王喬跨緱嶺之鶴;丹井瀑流,伶倫拍洪崖之肩。真乃物華天寶,勝境叠開;向稱人傑地靈,名賢輩出。然則南昌之標識,必推滕王閣居首,自唐興造,迄今一千三百五十五年。與...
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