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粤人爱国心强，且当民国肇造之后，国事蜩螗外侮日至，时局纷扰之际，献身报国投身军旅者众，兹篇之记，仅属个人所知之武界荦荦巨星，藉以引发乡人之陆续举述。中华民国虽然由吾粤人 国父孙中山先生领导革命、推翻专制所缔造，而粤军建军，则始于民国七年（一九一八），省长朱庆澜奉命将省警卫军二十营，交陈炯明统率，以援闽粤军名义，开赴粤东，进入闽南漳州一带整训，脱离把持粤局的桂系军阀迫害。当时粤军总司令部参谋长兼第一师长邓铿，是国父的忠实信徒，且有现代智慧眼光的将领，他所
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中華大地、河山錦繡，中華民族、優秀聰明。中華文化、源遠流長，中國文字、優美實用，在綿繡河山景物優美的大地上，到處有崇樓傑閣、名剎巨觀，正是騷人隱士發抒其巧思，運用祖宗發明的獨特文字，寫出優美的文章詩詞歌賦，而詩詞歌賦是文字的花朵，而對聯更是花中的花蕊，出色的文章詩詞中，莫不點綴些聯語，使之更形美麗拔萃，千古絕唱中的王勃滕王閣餞別序及律詩中的對句，是其顯著之例。廣東文獻期刊中，有「珠海吟壇」一欄，屬於藝文版，鄉賢投稿，大都為詩詞，對聯絕無僅有，每引為憾！僅...
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经济成长的基础开展民主宪政，来影响大陆走向民主自由之大道，正迎合三民主义统一中国之时代潮流，达成历史任务。我们从经济现代化到政治现代化，这正是现在所要写的历史。在经济发展方面，我们已经写出亚洲四小龙的成绩，现在所要写的民主宪政，更非用重笔描述不可。兹就民族文化，与政治团体之运作，析言之：亚洲四小龙的经济现代化，不是得力于基督敎的文化，而是以儒敎传统的，孔子圣圣相传的文化道统，洋溢于中国，施及蛮貊之邦，实践于伦理政治，成为民族文化之命脉，尤为解救混乱世界之适时雨露
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美國哥倫比亞大學東方思想史的榮譽講座狄百瑞敎授（Prof.De Bary）近日訪華，曾與東海大學哲學系主任馮滬祥敎授晤談儒家的再創造問題。特就其要點加以報導。
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军人岑春煊为总裁。一九一九年（民八年）列强在巴黎开会，德国成为世界战争罪魁，所有军备，全受列强管制，中山先生以曾受德国资助，其不将此事载入党史，实有原因也。再查「中国现代史专题硏究报告第四辑」第三二七页第四篇载有Abel Tsao之联德事项，谓曹氏奉 孙中山之命前往，则是指先君子囘国后曾著有世界大战旅行记一篇，详述赴欧经过各地之情形，长约二万余言，署名鄕下人，当时在何报刋登，余虽曾寓目，但日久已忘却矣。我国在第一次世界大战参加协约国，但后来日本之侵占东三省
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後者之需要日後已非常明顯易見，同時也在一九六八年鄕村法案中規定可以都市附近之鄕村小而可愛之地方作爲娛樂用場地，到一九七七年，已有一百四十處鄕村公園及一百八十八個野餐場地建立起來，而這些休閒去處都是由當地政府所建立，再加上英格蘭、威爾斯鄕村建設委員會之捐助使此等休閒處所得底於成。在蘇格蘭有一個獨立的相似的委員會，它制定一個根據蘇格蘭顯著地形地物特性的計劃，並包括邊界以南之不同路徑，此一計劃値得吾人仔細硏究。史谷脫委員會也聲稱良好土質之農田不宜用來作爲都市發...
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的办法是不是合法。这种政治制度在我国的秦汉时代已经正式的建立起来了。这种制度不但是我国政治思想和政治制度的基本精神，而且也是对世界政治制度的一个贡献。四、我国现代的政府和政治君主制度在宋朝以后变成专制的君主制度。我国在专制政府的统治之下慢慢的弱了。到了清朝末年我国的政治更腐败，尤其是鸦片战争以后，我国跟外国订下了很多不平等条约，我全国人民对政府越来越不满意。国父 孙中山先生在一八九四年开始领导国民革命，一直到一九一一年才推翻了满清政府，建立了中华民国。国父
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西班牙的中国人之间充满着温暖的人情味。谈到这次画展，田敎授表示是以山水画为主。她说，山水画是中国画的本位，具有综合性与代表性，■是山水画也是国画中比较困难的一■，因为画面的结构需要意境。不像■■、走兽、花卉、翎毛等，单独就可■成画。在预定展出的画幅中，田敎授自己认为比较满意的是几幅意境较新派的彩色山水，其中有一幅是火山爆发写景，题名为「中兴紫气」。表现出现代精神田曼诗敎授曾于民国五十二年留学西德，在慕尼黑艺术大学习西画三年。她说，这也许是她画风较新，并带些
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匡庐俊秀，赣水长流，哺育了多少杰出的英才。井冈雄伟，鄱湖浩瀚，出现过多少彪炳千秋的伟业。「人杰地灵」的江西，群星璀璨，在古代产生过陶渊明、王安石、欧阳修、朱熹、曾巩、黄庭坚、文天祥、汤显祖、宋应星等名垂青史的人物。在近现代，对我国历史进程产生过重大作用和影响的十大名人，孙中山、毛泽东、周恩来、鲁迅、刘少奇、邓小平、陈毅、胡耀邦、陈独秀、陈立夫等，其祖籍追根溯源也都在江西。我国资产阶级民主革命的伟大先行者孙中山先生，祖籍在江西宁都县。中山大学教授罗香林，对
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突飞猛进，我国在台之工业日新月异，人民生活品质日益升华之际，现代妇女之「四德」标准宜复古抑革新？举措该如何为宜？答案是「中庸之道」为最恰当。请予细评下列条分明晰：⒈妇德—品行端正、耐守柴门。绝不淫乱出墙，败坏家风鄕俗。平素与人和睦相处、温和有礼，处事以理性、不固执或偏颇己见，尤其待家族尊长及夫君，更当循规蹈矩，心存诚敬，以礼相待，常效孟光举案齐眉、法梁鸿夫妇相敬如宾。居今世局难免夫妻年龄与教育程度或兴趣不相投之种种差距，甚至生性脾气爆裂形成水火不容之势，只要妇德
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