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王安石初任参政时，看不起朝中大臣，说他们因为不读书，才不了解新法！赵抃当时也任参政，批评王安石说：「你这话就不对了。古代臯、夔、稷、契之时，有何书可读？」王安石为之语塞。当王安石掌权变法时，赵抃上疏神宗说：「朝中政务有轻有重，事体有大有小，有关财利收受的事，为轻为小，而民心得失的事为重为大」。赵抃是个知道解除民间疾苦具体作法的行政人才，他在知越州时，当地发生严重灾荒，先详查各地存粮，妥委方正人士放赈救灾，自己领头捐输，同时劝人捐献，又不限粮价，平稳
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一文，受知于欧阳修。翌年母殁，返川奔丧。除服返京，授河南府福昌鎭主簿，嘉祐六年，应中制试入三等授凤翔府签判，英宗爱其才，欲调入翰林为宰相韩琦恐天下人不服，对轼反不利而谏阻，遂将之直使舘，是年丧妻王氏于京师。次年父殁，英宗闻而伤之，命具舟载其归葬于蜀。卅四岁除服入朝任监官吿院，时神宗即位，王安石执政，行新法变科擧，神宗令三舘表示意见，轼上表反对新法，神宗召见问方今政令得失，并云虽朕过失指陈可也！轼曰陛下求治太急，听言太广，进入太锐，神宗曰卿三言朕当熟思之，凡在
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一、王安石因联得妻王安石是北宋的政治家、文学家、思想家，字介甫，号半山，江西省临川县人。仁宗时进士，初知鄞县，颇有政绩。仁宗嘉祐三年上万言书，主张政治改革。神宗熙宁二年任参知政事，次年拜相，推行靑苗、均输、市易、免役、农田、水利等新法，由于迭遭阻碍，后罢相。晚年退居江宁。（今南京市）元丰中封荆国公，世称「荆公」，卒谥「文」，诗文俱佳，为唐宋八大家之一。诗格高峻，有「字说」、「三经新义」、「钟山日录」等著作，多已散佚。现存的，有「临川集」，另编有「唐百家
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而神宗即位之初亦尝语文彦博等谓『当今理财最为急务养兵备边府库不可不丰』呜呼当时立政之所急舍此无余事矣而异论者顾又以为神宗有不能言之隐当国大臣无能达其意而善谋之而王安石乘之以进吾不知所谓善谋者必如何而后可谓之善也且介甫之法固非以掊克为能者比也其当国之初首请修周官泉府之法建制置三司条例司此介甫理财之先政吾尝反复其议而推究之而知其所以汲汲以财利为先者其用心至为怛恻而深恨其后行之不得其道违失本旨遂以负谤于天下而莫能自白也其说曰『周置泉府之官以权制兼并均济贫乏变通
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不深究是非，瞢然吠影吠声以丑诋之者，仍不乏人，如明之杨愼，淸初之王夫之等其尤甚者也。杨氏丹铅录云：「愼案安石之恶，流祸后世，宋之南迁，安石罪之魁，求之前古奸臣，未有其比，虽后汉晚唐之祸，不若其烈……安石以文济奸，党恶又众，至于后世，是非犹舛。」又云：「宏治中，余杭有周德恭，评王安石为古今第一小人。又曰：『神宗之昏惑，合赧亥桓灵为一人者也；安石之奸邪，合莽操懿温为一人者也。』此言最公最明矣。」王氏宋论云：「王安石之允为小人，无可辞也。」而今人禚梦庵论王安石
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杜甫在《上水遣怀》诗中写道：「古来经济才，何事独罕有」。《宋史·王安石传论》中「以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任。」这儿的经济说的是经世济民，治理国家。经济在商周时称「食货」，作为国家财政经济的统称。我国上古历史著作《尚书·洪范》载：「八政：一日食，二百货，三日祀，四日司空，五日司徒，六日司寇，七日宾，八日归。」这是有关「食货」最早的记载。《汉书·食货志》：《食谓衣殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金刀龟贝。所以分财布利、通有无者也。二者，生民之本
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「这刘五也太不给面子了」，这刘五就是刘知几，也曾参与则天实录的编撰工作，张说这话时，刘五己经去世。吴兢听到说讲刘五不给面子，立刻站起来，严正地说：「这一段是我写的，草稿还在。不能让明公错怨已经死去的人！」在场的人听到此番实话，无不替吴兢担忧。因为张说是唐玄宗时的显要大臣，得罪他可能要吃亏的。但吴兢并无惧色，他被称谓「齐太史」一流史家，即由此而来。也可见他的丝毫不苟，所写史书的可信价値。但这位唐代的吴兢，与北宋的王安石，又有什么瓜葛呢，且听在下慢慢道来。任用
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宋朝宰相王安石出淸初，曾做过一任鄞县县令。鄞县古称鄮，又称明州，即今宁波的古县治。鄞县山明水秀，人杰地灵，俗谓宁波出了三个王：即人中王蒋介石，剧中王麒麟童，财中王虞洽鄕，诚不欺也。宁波的名胜古迹确实不少，如名扬海内外的天一阁藏书楼，四明狂客唐朝诗人贺知章故居，民族英雄张苍水故宅，董孝子庙。梁山伯祝英台的庙墓，亦在宁波郊外，而位于鄞县郑江鎭口的它山堰古迹，则知之者不会很多。它山堰建于唐朝，它山属四明山麓，但于鄞江支流入大江口处。因山上一支水奔流下来，江外
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是不言可喻的。如附近有未婚或待续絃的男子，自忖条件适合，包括年龄、长相、健康、家境等等，而且找机会有意无意的见过几次面，双方认为满意。便由男方主导，事先做好协调工作，获得各方面的同意后，便策划用「抢」的方式来达成婚配目的。过程也许会比抢未婚妻为简单，不致于发生打闹的场面。如果斯妇贤慧，会和婆家、娘家及自己的家，建立良好的三角亲属关系，保持经常往来。至此忽然想起一件相关的故事来了，那就是宋神宗时的宰相王安石，于丧子之后，不愿使年轻的媳妇守寡，选择了一个适当的对象
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